奥古斯丁认为，可以将注意力分为两种不同的爱，仁爱和贪爱( 二 )
上帝的恩典并不是赋予所有人 ， 因为奥古斯丁要回答上帝为何在双生子 ， 以扫和雅格在出生之前就爱以扫而不爱雅格这个问题 。 奥古斯丁认为尘世之人在亚当犯罪之后就带有原罪 ， 是欠了上帝的债 ， 上帝挑选一部分人得到救赎已经是仁慈的表现了 。
就像一个人欠另一个人债 ， 债主让欠债的人还钱 ， 我们不能说债主是不义的 。 债主让欠债的人不用还钱 ， 也不能说债主是不义的 。 所以上帝让我们还债与否都不能说上帝是不义的 ， 原罪中的人本就应该受到惩罚 。 上帝只是预定了一部分人得救 ， 赋予这一部分人善心和善行的能力 。 但我们并不知道预定是如何挑选的 。
所以人类被分为了两部分 ， 一部分是上帝预定了得救的人 ， 另一部分则是任其沉沦的人 。 这也很好的解释基督教的现实问题 ， 即在现实中真正的基督教徒只有极少数 。
预定很好的解释了听说自己宗教的人只有一部分人 ， 信仰宗教的人更是在更小的一部分 ， 也就是说只有一部分人才能的得救 ， 这就跟被预定好了的一样 。
【奥古斯丁认为，可以将注意力分为两种不同的爱，仁爱和贪爱】虽然所有宗教都希望让所有人看到自己得救的希望 ， 但在现实的实践上确实又严峻的局面 ， 即有的人就是没办法得救 ， 人是有差等的 。 虽然预定论能看似合理的解释宗教信仰的经验事实 ， 看似在理论体系内部具有合理性 ， 但却让非教内人士产生反感 ， 拒绝承认上帝存在的前提 。
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