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学过政治的人都清楚：人类社会自古至今先后经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会 ， 往后还有共产主义社会 。 这几个社会的区别在哪呢？按照传统哲学的解释 ， 区分这几个社会的标准就是看有没有剥削压迫？存不存在剥削阶级和被剥削阶级？
原始社会作为人类社会的起始阶段 ， 毫无疑问是没有剥削压迫的 ， 原因是因为那个时候的人类刚从动物进化而来 ， 萌萌哒 ， 还不知剥削压迫是为何物？而且那个时候人类势单力薄 ， 唯有报团取暖才能与天灾和猛兽作斗争 ， 别说作威作福 ， 就是有一点私心也是万万不能的 ， 故而留下了尧舜禹一心为公、择贤禅让的美好传说 。
很显然不会长久 ， 随着人类的不断进化 ， 私心逐渐膨胀了起来 ， 剥削阶级也就应运而生 。 原始社会的末期 ， 单纯的人类立马引入了剥削概念 ， 将原本同根同源的人类区分出了三六九等 ， 对待下等人搞起了赤裸裸的剥削 ， 导致出了奴隶主和奴隶两个针锋相对的阶级 。
当然这显然也不能长久 ， 故而随着封建社会、资本主义社会的到来 ， 剥削阶级对被剥削阶级的剥削也逐渐隐蔽了起来 ， 甚至于资本主义社会的剥削 ， 被称为是从头到脚都遮盖得严严实实 ， 外表根本看不出来是剥削 。
至于后来的社会主义社会和共产主义社会 ， 剥削自然应该全方位取消 ， 人类理应回归到了天下为公、人无私心的美好时代 。
从这几个社会的区分可以轻易看出一点：传统哲学之所以将人类社会区分为这么多的种类 ， 其标准依然是站在人类自身 ， 也就是说人类相互之间能不能做到互相尊重、共享劳动成果是衡量各个社会形态的关键 ， 这本没啥奇怪 ， 毕竟人类在给自己修书 ， 主角不是自己难道还是机器不成？
不过即便如此 ， 传统哲学也不得不承认一点：人类的社会关系之所以呈现如此复杂形态 ， 主要原因还是因为生产力发展了 ， 只有生产力发展了才会引起生产关系的变革 ， 人类社会也才会跟着变换形态 。
那么何为生产力？跟人有没有关系？教科书上的话我就不重复了 ， 谈谈我个人的理解 。 生产力本跟人没一毛钱关系 ， 不管有没有人 ， 不论是何种人 ， 生产力总在那里 。 只不过生产力能不能发挥作用 ， 得靠作为人的伯乐去发现它 。
举个例子 ， 当今推动人类文明打了鸡血般狂奔的科技力量 ， 实际并不是因为人类才有了它；牛顿运动定律也并不是因为牛顿的出现它才成立 ， 而是在地球诞生的那一刻 ， 它就存在 。 一切物体 ， 在不受外力作用下 ， 总保持静止状态和匀速直线运动状态这条奠定科学基础的运动定律 ， 并不需要牛顿对他喊话 ， 才会犹抱琵琶半遮面出来见人 。
因为早在2000多年前的古希腊时代 ， 亚里士多德就开始琢磨运动和力之间的辩证关系 。 很显然 ， 那个时候这条定律依然成立 ， 只不过因为亚里士多德是个凡人 ， 喜好用个人情感评价事物 ， 故而在其有色眼镜的照耀下 ， 这条定律被带偏 ， 成了：力是维持物体运动的原因 。
【机器造得神乎其神，帝王面部可制成表情包：科学如何入中华门？】所以说 ， 生产力本跟人类没一毛钱关系 ， 它本就客观存在在那的 ， 只不过它的出现离不开作为伯乐的人去发现、去组装、去利用 。 但如果出现的不是伯乐而是自我为中心的狂徒 ， 那它就永远不会见天日 。
由此可见 ， 传统哲学认定的人类社会分类 ， 实际是以人为核心、脱离客观实际的一种形而上学的分类 。 如果按照我的想法 ， 我情愿将迄今为止的人类文明区分为非科技文明和科技文明 ， 主要原因不用赘述：客观存在的科技 ， 也就是生产力的一种 ， 带给人类文明的变化真的是颠覆性的 。
找准了生产力、科技的客观存在性 ， 以及搞清楚了人类自身的主观臆断容易看偏生产力和科技这一点 ， 我们再来分析华夏大地古人所做的一切 ， 你会发现一个有意思的现象：机器造得神乎其神 ， 帝王面部可制成表情包 ， 如此 ， 科学如何入中华门？
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