厚德载物的意思是什么意思《道德经》中的“载物” _道德经

楼主好！这句话是总说“道德”，含义很深，传统经典对此多有发挥。下面简介些知识，供参考。
【1，字面辨析】
此处先明四个关键，否则容易误解:（1）德是“道”的益世性，不在矛盾中，无所谓厚薄，为何要说成“厚德”？当然，《易》作者不会写错，需明白是另有所指，即厚德＝道，此句的本义结构是“道载物” 。（2）同理能知，厚不是“厚薄”的厚，非矛盾态，而是“无上、至高”的意思，无上之德＝道。也就是说，厚德是对“道”的赞叹语。（3）“载”的表面义是“运”，引申义是“生、主宰、容纳、同在不离” 。（4）“物“指万物，是个总体概念，不指具体事物。所以，连起来看全句，意思是“道生万物、道益万物、道在万物、道即万物” 。看到这个深度，对“载物”就容易理解，不会觉得抽象迷惑了。当然，也能看到“载物”的具体含义，是无穷尽的。
【2，儒家解】
道德思想是周朝前史中国文化的共有内容，不是后来道家的发明和专有，同时代的儒家也有。需要注意的是，儒家的“道”指自然性，它在天叫“天性”，在地叫“地性”，在人叫“人性”，在物叫“物性”，性性相连和相同，共为一性；儒家的“德”指天地人的善性。可见，都与道家的“道和德”有区别，不宜混谈。
经典对“载物”的解读很多，随便举10个:（1）指施财于民，见《大学》。（2）指圣教于民，见《大学》。（3）指反省自心，见《中庸》。（4）指大孝于世，见《中庸》。（5）指礼治天下，见《大学、中庸》。（6）指至诚学圣，见《中庸》。（7）指替天行道，见《中庸》。（8）指觉悟中庸，见《论语》。（9）指忠信义行，见《论语》。（10）指容忍他过，见《论语》。
【3，道家解】
经典对“载物”的解读很普遍，随便选10个。《道德经》的五个为:（1）指守信行善。（2）指无为不争。（3）指顺民治国。（4）指悟道修道。（5）指尊崇圣道。《易经（周易）》的五个为:（1）指恩惠于世。（2）指师范圣教。（3）指谦待天下。（4）指反省过失。（5）指大公无私。
【4，其他解】
对“载物”还有常见的三类解读:（1）指立志为君子，如《孔子家语·在厄》的“君子修道立德，不为穷困而改节” 。（2）指怀恩无求，如《战国策·魏四》的“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也” 。（3）指修养身心，如《尚书·周官》的“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙” 。
总之，人要悟道，生出厚德，才能载物。因道身为万物，道德为本性，先修德正己，后施德济世，所以都是人人该明白和自觉做的。圣贤的苦口婆心和千言万语，无非为说破这个隐藏的真理，并不是规定什么、强加于谁。
原文:

《象》曰：地势，坤，君子以厚德载物。“履霜，坚冰”，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也；“不习无不利”，地道光也。“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。“括囊无咎”，慎不害也。“黄裳，元吉”，文在中也。“龙战于野”，其道穷也。“用六”永贞，以大终也。——《易经·坤【卦二】坤为地》

这段话主要是说君子仿效大地，以宽厚的德行容纳万物，这是一个从霜雪到坚冰的过程，阴气流动，德称大焉。
海纳百川，有容乃大
就如同《易经》里说的那样，“不习无不利”“含章可贞”，不熟悉的事情也不会有太差的结果，怀着才华可以放心大胆的做事，这就是“厚德”带给人的力量。
【厚德载物的意思是什么意思《道德经》中的“载物”】大地承载了世间万物，即便世界上发生多么大的事情，也不能损害它分毫。同样，一个能“载物”的君子，就不会纠结于小事情，如同大海囊括江河，才是大海。