“童心说”是晚明时期李贽提出的一个重要美学概念，是中国文化的重要组成部分，是对孔教和程朱理学的反叛，是对自我内心的关照 。
“童心说”中，李贽提出绝假存真，不因闻道丧失童心，重情轻理等思想 。
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1.绝假存真 。李贽指出: “夫童心者，真心也 。若以童心为不可，是以真心为不可也 。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也 。若失却童心，便失却真心; 失却真心，便失却真人 。人而非真，全不复有初矣 。”童心是一种比拟，是未被世俗污秽沾染同化的，没有功利心的，没有私心杂念的，是生而为人最初的本来之心 。李贽认为童心最突出的特质是真心，与假绝缘的人才能有真心，是纯本性之心、真诚之心 。拥有真心的人才会是真人，才能把握真实的思想情感 。
2.不因闻道而丧失童心 。李贽指出“真正大圣人乃童心未曾失者”，古之圣人“纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之务失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也 。”李贽认为假道学先生之所以假，是因为其心灵为后天所习染的闻见道理所蒙蔽，丧失了“童心”，丧失了自主判断意识，“以从外入者闻见道理为之心”，个人言行为外在礼义道德左右，甚至言行成了假言假行 。尤其是假道学家打着圣人的旗帜，而行一己之私，言行不一，丧失了真实的本性与基本的人格 。
3.重情轻理 。李贽认为“盖声色之来,发乎情性,由乎自然,是可以牵合矫强而致乎?故自然发乎情性,则自然止乎礼义,非情性之外复有礼义可止也 。惟矫强乃失之,故以自然之为美耳 。”童心是人的最初的不含杂念的情感，是真情实感，这些情感是由人性自然生发出来的，而不能由外力牵强，李贽重情性而轻理性，与“发乎情止乎礼”的传统学说相左，认为美就是自然的，只要自然便合理 。
【李贽童心说，李贽《童心说》提出了哪些观点问题】
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