三国演义王朗在骂战中说什么才能战胜诸葛亮？ _王朗

王朗在骂战中完全可以骂胜诸葛亮，还可以将诸葛亮骂死！

读了车逻辑等诸位的作答后，我也想谈谈骂人的心得，顺便帮王朗骂一骂诸葛亮。

王朗之所以未能取胜，是因为他没有按照5W+1H思路对骂战态势进行分析。为赢得骂战，我们先小作分析：

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图中的动词“生产”、“做”等等，大家自行替换成“骂”字就可以了。

“对象”：骂谁？很明确，不解释了，王朗当然是骂诸葛亮啊。但要知道，两军作战，诸葛亮只是个代表，“骂”的对象应当是整个蜀军；

“目的”：为什么要骂？既然是两军战前，当然是要骂得不战而胜。能骂死诸葛亮固好，但更重要的是瓦解蜀军的斗志；

“场所”：在哪里骂？诸葛亮在北伐，王朗当然在主场。空旷之地，王朗声音是否能达于蜀军众耳，科学上存疑，不过既然是文学作品，突略；

“时间”：诸葛亮北伐，时间是他选的，王朗被动接受。另外，两汉之时，文言文与口语己经开始分离，所以用语以文白夹杂最为合适；

“人员”：骂人者，王朗。王朗与蜀军是否存在方言差异的交流隔阂，存疑，同样突略；

“方式方法”：怎么骂？这就是重点了！王朗的骂人，是一个公务行为，目的是瓦解蜀军的进攻，而不是单纯地与诸葛亮斗嘴！所以应当以整个蜀军而不是诸葛亮作为工作对象，下面我们来模拟一下

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王朗：蜀军众将士听者，老夫王朗是也！尔等或不知吾名，但听吾言是否成理则可也！（自我介绍，空旷之地，多用短句易远声）

诸葛亮：王司空！诸葛孔明在此！（有话来与我说！自找人说话，气势上己先输了一着。）

王朗：诸葛先生稍安匆躁，我自有几句话与蜀军众将士分说。莫非你堂堂蜀相，不敢听我说几句话吗？

诸葛亮：Ok！（做了个“请讲”的手势）

王朗：蜀军众将士！景兴素闻蜀中多豪杰，蜀山出剑侠，今日一见，信也！（先拍马屁）然尔等为诸葛村夫所欺，劳师远来，犯吾土吾民，谬也！方今天下三分稍定，黎庶莫不切盼稍有休息，蜀中阿斗与诸葛村夫不恤民望，伪托汉名，诓尔等四处征伐，悖也！

诸葛亮：Shut up! Shut the fuck up!（发现势头不对，想阻止发言）

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王朗：诸葛先生，吾言是否在理，众将士自能分辨！素闻汝在东吴能舌战群儒，却不敢让你麾下将士听我说几句话吗？！蜀军众将士！阿斗与村夫残民以逞，征伐无度，于尔等却有甚好处？彼辈若伐我得逞，自作帝王将相，尔等岂皆可作帝王将相乎？！

兵凶战危，自古兵者不祥，圣人且不得己而用之。诸葛村夫用兵，多有败绩尔等自知，此番犯我，可保必胜乎？若尔等横尸我境，纵无需马革裹尸，独不念家中父母倚门翘首垂泪，娇妻夜夜断肠，稚儿嗷嗷待哺？！

纵尔等能将老朽斩杀此地，我魂魄亦必长佑大魏将士他日远征你蜀地，冤冤相报，杀伐无穷，此固汝辈所盼乎！

诸葛亮：叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当~（欲干扰发言也）

王朗：蜀中众将士！今诸葛村夫伐我不义之战既不可为，何不弃其迳还蜀中？我自会约束我部自回！景兴素闻蜀地天府之国，物产丰饶，尔等饮啤酒、吃麻辣兔头（当时中国尚无辣椒，但王朗不知道），不亦乐乎？何须来犯我苦寒荒芜之地！去也！去也！

诸葛亮：Fuck U! Fuck U!

蜀军众将士：我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它~~大风！大风！大风！回家！回家！回家!~~

诸葛亮：我……嗷……（吐血如对穿肠，良久，亡！）

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其他网友观点

王朗忠厚不擅骂，胜之无望也。骂之道讲究【名可名非常名】，先喷狗血，污其清白。王朗大骂诸葛亮伪君子，忘恩负义，另有新欢，逼老婆除夕夜自杀。是个猪狗不如的家伙。这是王朗一骂。

王朗二骂，表演虚假夸张，流于表面，让观众看不出人物原型，像个戏子。这种人早该死在茅庐，大言不惭，自比管仲乐毅。狂妄自大，以吹牛为能，没教养，对不起亲爹。

王朗三骂：就一个铁匠的料，鼓吹自己经天纬地，卖挖掘机的货。附庸风雅，胡写乱画，乱放孔明灯，是个心胸狭窄的家伙。

诸葛亮确实能骂，非王朗可比，被骂死也是个小心眼，人家骂两句就受不了，被老婆绿就心安理得，这个王朗也是该死，自己老婆与曹操勾搭，还人情露脸，找骂。人家诸葛亮老婆贤惠持家，诸葛亮还不要了呢。

当时谁骂死谁都不用负责，诸葛亮骂死王朗，气死周瑜，也确实不是一般人。

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以下内容是在@车逻辑的逻辑 @萧武的回答的基础上的做的解剖。∠(｀ω′*)敬礼

“骂死王朗”小说《三国演义》的构架下的虚拟故事。

王司徒是死于秀下限，“情商、智商”的下限，并且“逆商”也不高。（弱弱的说）

想要胜过诸葛亮？来吧！

且听我细细道来！

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开篇以南华老仙传天书三卷做先导，名《太平要术》，为《天》、《地》、《人》，顾名思义，这是“天下太平至关重要的道术” 。

形容当时的历史背景是：天灾、地震、人祸。小说中形容为“狂风暴雨”、“雷暴冰雹”、“蜺堕鸡化”、“地震海啸”等等，东汉俨然一副“国之将亡，必有妖孽”的景象。

南华老仙传天书是前提的，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”

张家三宝得了“天书”，先是“符水治疫、民心所向”，而后“立甲子于门”，自己觉得时机差不多了！就找了个理由就开始造反，自称为“顺势取天下” 。当时汉未亡国，天下群雄未乱，所谓的“天道”本应该是“顺天应时应人” 。“苍天已死，黄天当立”这是不成立的！

这张家三宝为的是一己之私，顺的是自己的心意，图的是“天下”之名利。自以为是、理所应当的做上了“黄巾贼” 。

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这和王司徒有啥关系呢？

当然有！

王司徒三观不正（小说立场而言），是故作客套，眼高手低，出言不逊，辱人在先。

所谓：“不作死就不会死！”

“可怜之人必有可悲之处！”

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那么诸葛亮是在人身攻击、道德绑架吗？

首先，王司徒“自诩口才便给，欲以一席话折服武侯，”，王司徒显然有点恃才放旷的意思在里面。

王司徒称：“天数有变，神器更易，归有德之人”，王朗上阵直接把底牌给亮出来啦。

这很显然是想找骂。

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直接就被诸葛怼上了：大汉天子尚在，曹操图谋篡位，是无德，是国贼！

诸葛这番话实在是不容易反驳的，像王莽、董卓都已经钉在历史耻辱柱上了。

王朗说什么“生灵有倒悬之急”，魏太祖武皇帝仁德，效仿尧舜治国“席卷八荒、以治万邦”，都被骂成“国贼”了，这是众目睽睽的事实，一己之言显然是难以服众的。

顺便还鄙视了一下孔明，“谅尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月”，这分明是指着诸葛亮鼻子在说，你这诸葛村夫没见识，我大方不跟你计较，你快投降，给你封侯，看我对你多好！这都已经是侮辱啦！

换作一般人，那何止是开骂，杀意都要生出来了，这显然是王司徒是缺心眼找死。

诸葛亮：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论。没想到竟说出如此粗鄙之语！诸葛亮：我有一言，请诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李傕，郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！王朗：（手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……

这很显然，诸葛亮句句骂在道理上，王司徒上场就一顿“自黑”，都一把年纪了，说话不知轻重，客套话说说，来意不善，自取其辱，与人无尤！

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诸葛亮：（愤而站立）住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，（众人吃惊）我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！王朗：（手捂胸口，颤声）我、我、我……诸葛亮：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！王朗：你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死…）

王司徒上场，倚仗的是“才德”，歌颂的是“国贼”，轻蔑的是“村夫”，“晓之以义理，诱之以名利”，这是来劝降，还是来找死呢？

此中，智商、情商可谓是见仁见智！

诸葛亮是正当防卫，“骂死”则是小说家之言。

作者对角色形象刻画入微，阐述事件，明理明意，塑造人物相当成功！

《三国演义》书中，“徐庶进曹营”、“三顾茅庐”、“智收姜维”、“乐不思蜀”如此类似的案例多的数不胜数。

所谓“显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖”，实乃不解“三才”之意，不明其“道”，言之有过！

孟子曰：不虞之誉，求全之毁！

这是作者通过这个小故事，传递谦虚、不浮夸、为人低调，不自满的精神。谦逊：是一种自我的认识，良好的品德。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

虽然在小说中，王司徒被形容为“老朽昏聩”，但若无其“被舍身成仁”以衬托！

“我从未见过如此厚颜无耻之人”这句千古绝骂便不能传世愚众啦！

“南华老仙”除了《太平要素》，于“人道”亦是颇有精研，“相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”