在古代嫡次子什么都没有吗？为什么？ _次子

中国古代的的婚姻制度是一妻多妾制，妻只能有一个，妾可以有很多。所谓的嫡子，就是妻所生的孩子。而妾所生的孩子，就是所谓的庶子。在古代等级制度之下，婚姻是讲究门当户对的。所以，如果是贵族家庭，正妻家的门第都是很高的。门第高，社会等级高，就是所谓的“贵” 。所以，嫡子与庶子的区别在于贵与贱的区别。这就是古代庶子会被看不起的原因。《红楼梦》里的贾探春会尽量模糊自己与赵姨娘的关系，而且不承认赵国基是自己的舅舅正是为此。原因也是一样，探春是小姐，男方血统是高贵的。女方血统是低贱的，赵国基是贾家奴才。探春自然不会把他当成舅舅，而只把当着高官的王子腾称为舅舅。

古代的继承制度是嫡长子继承制。这种继承，指的是贵族身份和地位，而不是财产。在先秦时代，继承指的就是国君之位。继位的为君，没有继位的为臣。但为臣者也有自己的地盘，这就是国之下的大夫之家。春秋战国之时，许多大夫的实力比国君强，有的最后还取代了国君，本身就说明了这个问题。既继承，指的是政治地位，而不是财产。财产方面，每个儿子都可分到，不用体现嫡庶之别。最简单的例子。刘邦建国之后，嫡子只有刘盈一人。继承人自然是他。虽然刘邦因为喜欢赵王如意，曾想着废立太子。但最后还是没有成功。其中最根本的原因还是嫡长子继承的观念。

刘邦的长子叫刘肥，他是刘邦在结婚之前与一个寡妇姘居生的儿子。刘邦因为不务正业，四十多岁才娶到媳妇。婚前所生的非婚生儿子比庶子的地位还不如。可是，在刘邦立国之后，刘肥被封为齐王。齐国是诸候王中实力最强，最富庶的。可见，在古代贵族的家事中，嫡长子只是政治地位的继承上优先，既于家产的分割上，其实儿子是不受影响的。但是，分得家产的多少，与个人能力和父亲的喜爱程度相关。

明神宗万历没有嫡子。他的皇后因为自己不喜欢，一直没有生育。所以，万历的儿子都是庶子。其实万历有个办法可以让某个儿子成为嫡子。这就是把儿子的母亲封为皇后既可。但是，皇后只能有一个。除非原来的皇后死了，或是犯了错误被废了。其它人才有替补的可能。但万历的皇后，一没犯错，并且和太后关系很好。二又寿命挺长。所以，万历只能徒呼奈何。没办法封庶长子朱常洛为太子。而他最喜欢的皇三子朱常洵被封为福王。无论是封地还是待遇都是最好的。也就是说，父亲给他的财产是最多的。可惜的是，这些财产最后都落入李自成的手上。

嫡长子继承只是一个道德原则，现实的继承大多按此规则来的。但也有例外的。比如周文王的父亲季历就是老三，而不是老大。他的父亲周太王觉得季历能力强，就想把位置传给他。因为这个想法与传长子的规矩不合，所以，大哥太伯与二哥仲庸，就离家出走，到吴地，开创了吴国。季历接了位置，后经文、武两代的努力，建立了周朝。

历史上的唐太宗李世民就是真正的嫡次子。他的母亲窦皇后是李渊的正妻，共生了四个儿子。虽然说嫡长子继承是规矩，但历史上因个人能力强而取代老大的也有。这就是太子李建成叔叔提防李世民的原因。李世民为了上位，把建成元吉全部干掉后，自己就成了唯一的嫡子。

李渊除了四个嫡子之外，还有十七八个庶子。这些人在当时世家大族统治的大环境下，基本上没有抢位子的现实可能性。《旧唐书》载，唐高祖共有二十二子。最小的叫李元婴，曾经封到南昌为滕王，著名的滕王阁就是他修的。

虽然嫡长子的继承是传统。但周朝因为废长立幼而取得了后来的兴旺。可见，规矩不能定死的。但历史上废长立幼引发的政治危机却更多。吴王僚的被刺身亡，就与上代的废长立幼有关。

吴王僚的爷爷有四个儿子，他喜欢最小的季札，便想便王位传给季札。季札不愿违背礼法，坚决不干，于是，只好传给老大。兄弟们约定，兄终弟及，不传儿子。于是，王位最终传到老三手上。老三临死的时候，又遇到和父亲当初的难题，老四季札还是不干。这时，老三就把王位传给了自己的儿子。这就是吴王僚。但是，按规矩王位应该从老大家传下来，这样就会传到公子光的手上。于是公子光联络伍子胥用专诸刺死了王僚，自己当了吴王。这就是吴王阖闾。

嫡长子继承制，其实是上层贵族阶层主要是政治权利的传递。汉唐之后，平民之家没有所谓的政治权利，也就无所谓继承了。至于财产，在普通家庭中，父母的原则，大都是主张一碗水端平的。至于真正能否做到平，就无法衡量了。

其他网友观点

嫡次子，虽然是嫡子，但是父辈的皇位或者爵位，基本上都和他们无缘了。

如果是帝王家，还能落个闲散王爷当当，不甘心的，参见李世民的玄武门之变，当然了成功的几率是比较低的。