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尊重人意味着进一步尊重个体的自主性 ， 尊重个体的理性 。 个体要具有自主性 ， 就必须表现出决策和理性 。 然而 ， 无论是着床前的胚胎还是胎儿 ， 都没有决策能力和理性；因此它们不是自主的生物 。 这是否意味着他们不值得尊重？如果是这样 ， 我们对其他无法行使权利的人的责任和义务如何？混血儿呢？可以尊重混血儿吗？不就是简单地“展览身份”吗？人或动物混合体能尊重自己吗？
这样的存在如何作为同类中的唯一存在？这对社区有什么看法？护士对这场辩论有什么贡献？特定的护理声音能否真实？司法事务委员会在其报告中指出 ， 人类克隆可能会给个人带来心理社会伤害 。 国际护士理事会还认为 ， 人类
由于克隆的性质 ， 克隆个体的遗传倾向和状况将是已知的 ， 而对儿童遗传倾向的了解可能导致他或她的遗传信息被滥用 。 克隆个体的遗传信息可以由医生、研究人员或其他医疗保健提供者以及从执行该程序的医院或私人诊所的患者记录系统中获得 。 不合格的人无意或恶意披露基因信息不仅会侵犯保密和隐私 ， 还可能导致医疗保险或个人就业状况的歧视 。 洞察个人潜力可能会给克隆孩子带来压力和期望 ， 甚至比儿童通常所经历的压力和期望更大 。
这些压力和期望可能会限制孩子的自由或自主权 。 一些人认为 ， 人类克隆可能会对人们的自我意识或身份认同产生重要影响：影响他们作为人的内在价值 ， 或影响他们在构建自己的生活时的自由感或自主权 。 当孩子了解到他或她是一个克隆人时 ， 这个信息可能会导致个人混乱 。 被克隆或以“不自然”的方式被创造出来的知识可能会被视为污名化 ， 引发强烈的情绪 ， 例如否认、不属于自己的感觉以及对父母的愤怒 。
【如果环境对克隆的影响独立于基因构成，那么创造克隆还有用吗？】
这种情绪可能导致身份危机和低自尊心 。 另一方面 ， 被克隆的知识 ， 特别是具有良好遗传遗传的知识 ， 可能被视为优越感 ， 并可能导致过度尊重 。 科学家认为克隆只会破坏我们的遗传独特性 ， 而不是我们的完整个性 ， 因为一个人的完整身份、个性或自我不仅仅取决于基因组 。 他还指出 ， 只有对遗传决定论的错误信念才支持这样一种观点 ， 即克隆人构建自己生活的自由或自主权会受到克隆的破坏 。
艾森伯格指出克隆人与被克隆人不同 ， 因为个人的身份是由她或他的基因组以及基因与环境之间的相互作用构成的 ， 包括做出的个人选择 ， 以及与他人形成的重要关系 。 环境不是静态的 ， 而是动态的 ， 并且会因各种情况而改变 。 即使克隆婴儿的环境条件与他或她的祖先相同 ， 未来也不是注定的 。 到目前为止 ， 克隆人的设想是出于功利目的；如果环境对克隆的影响独立于基因构成 ， 那么创造克隆还有用吗？
人类胚胎的价值会影响如何治疗它的决定和行动 。 如果我们仅将人类胚胎视为实现我们目的的手段 ， 那么后果将是不可预测的 ， 尤其是对社会而言 。 可以故意生产胚胎作为备用器官 ， 并在隐藏在公众视野之外的商业实验室出售 。 人类胚胎的连续生产可能导致商业化 ， 从而为优生实践打开大门 。 可以根据各种特征选择胚胎 ， 例如外貌、性别或其他遗传因素 。 它们可以在未经捐赠者许可的情况下用于研究 。 在不久的将来 ， 我们可能会看到潜在捐赠者的广告或公司的克隆合同公告 。
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