对于困扰中国的问题,胡适有哪些独到的见解?


胡适先生是实用主义者,实用主义只忠于事实 。胡适带给中国的则是理性、常识和渐进式的改良主义,他对中国的毛病看得很透彻 。当时陈独秀把困扰中国的问题归咎于帝国主义 。
陈独秀说:适之,难道你不承认帝国主义吗?
胡适反问陈独秀,难道李自成起义也是因为“帝国主义”,难道太平天国起义,也是因为“帝国主义” 。中国的毛病来自五个鬼,贫穷、愚昧、疾病、扰乱、贪污,这五个鬼是中国最大的仇人 , 这里没有“帝国主义” , 没有封建主义 , 如果中国没有“五鬼”,“帝国主义”进不来 。为什么“帝国主义”不到美国、日本去捣乱 。
胡适与陈独秀
当年胡适对民国中国和中国人的认识,有的建议放在今日,依然有实际意义 。
1、学术浮夸
有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话 。
——致罗尔纲言,《国学季刊》发刊微言
2、总是强调牺牲
现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由” 。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格 。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的 。
3、野蛮
你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间 。
——《易卜生主义》
4、口水式的爱国
中国人从不爱中国人,但却很爱国 。爱人是需要投入情感,付出时间精力 , 经济成本的,爱国只需付出口水 。
5、没有健全的人格
把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会 。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话 。
——《胡适自传》
6、堕落
堕落的方式很多 , 总括起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望 。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求 。
——《关于大学毕业后的几条路》
7、从不思考的喷子太多
我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人 。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急 。有时他们骂得太过火 , 反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安 。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了 , 我自然很愿挨骂 。
——致杨杏佛的信
8、容不下不同的声音
容忍比自由更重要
——1959年《自由中国》
9、畸形拜金
简单说来,拜金主义只有三个信条:
第一,要自己能挣饭吃 。第二 , 不可抢别人的饭吃 。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会 。
——《拜金主义》
10、假大空
多谈些问题 , 少谈些主义 。
——《多研究些问题,少谈些主义》
11、空谈道德 , 不讲规则
一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家 , 如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家 。
——《介绍我自己的思想》
12、不敢直面
明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大?。颐瞧狄坏悴《济挥校∪床恢溃喝粢『茫?须先认有?。蝗粢魏茫胂热舷纸竦恼问翟诓缓茫蝗粢牧忌缁幔?须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会 。
该剧的本质是戏剧,不是历史 。它的着力点是人物,而不是尊贬,它没有对原著和老版萧规曹随 , 而是把情节和人物打碎了还原为素材,进行了自出机杼的重组和改写,尤其是对宫廷权谋进行了充分的演绎 。
情节的取舍是为塑造人物服务的,经过这些删削,姜维、孙策等人彻底沦为配角,几个主要人物则丰神俊采,过目难忘 。这些人物有着《三国演义》赋予的基因,却也多了该剧主创赋予的特质 。
网络时代,诸神退位 , 众声喧哗,这种大胆取舍的改编是必然的 。从呈现的效果看 , 主干遒劲,枝叶扶疏,该剧的剧情取舍是成功的 。
【对于困扰中国的问题,胡适有哪些独到的见解?】介绍
《三国》是中国传媒大学电视制作中心和北京小马奔腾影视文化发展有限公司等联合出品的古装历史剧 , 由高希希执导,陈建斌、于和伟、陆毅、何润东、倪大红、于荣光、张博、聂远、陈好、林心如、黄维德等主演 。
该剧于2010年5月2日在江苏卫视、安徽卫视、重庆卫视和天津卫视首播 。
该剧改编自元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说《三国演义》 , 讲述了从东汉末年群雄割据,到官渡之战、赤壁之战后三国鼎立 , 再到司马家篡魏后天下归晋的故事 。

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