2022湖南中元节习俗有哪些 湖南中元节有什么风俗
导读：每个地方的中元节都有他们特别的习俗和活动 ， 湖南属于南方，但又与北方有那么一丝丝接轨，如今中元节就要到来，那么你知道湖南中元节习俗有哪些吗？想知道2022湖南中元节有什么风俗，就来瞧瞧小编的介绍吧 。
湖南中元节习俗有哪些
接亡客
湖南人们从农历七月初七或初十开始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一说，每日三餐饭茶，礼仪相敬 。接亡客是一件很讲究的细致活，特别是家中有老人的 ， 更是分外的隆重 ， 准备工作也是极为细致与充分 。
祭拜的用具 ， 如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要清洗干净 。准备好祭品、纸钱香烛；准备好丰盛的菜肴，其中一只雄公鸡是必不可少的 ， 甚至还有一些对祖先许下的诺言或者祖先托梦交代的事情等等 。
湖南隆回地方，中元节接亡客的习惯是在农历十一晚上把老客接回家，农历十二至十四日供饭，一日三餐 ， 餐餐必备新鲜饭菜、每餐必须是荤菜 ， 且须是三碗或五碗菜 ， 成双数不行 。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中 ， 任其漂泛 。中元节放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。
烧包
每逢中元节前后，不少群众会在路口或水边“烧包” ， 这是湖南绵延千年祭祖的传统习俗 。“烧包”包括“金银纸包”、“衣冠箱”，这些“财包”也都是一早就已经写好收件故人，并且按一定的规则折好的成捆的冥钱 ， 按亲疏关系在祭文中作了分配，在路口或水边焚烧，让他们领着后人的孝敬，开心快乐回家 。
湖南沅江中元祭祀先人的方式就是烧包，但一般不会在七月十五烧，而是十一或是十二就烧，因此还流传一句话是“十一金十二银” 。
鸭肉
吃鸭
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子，湖南地区也不例外，这是因为“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼 。
祭祖
【2022湖南中元节习俗有哪些 湖南中元节有什么风俗】 农历七月十五又称“七月半”，是中元节也是祭祖节，民间相信祖先会在此时返家探望子孙 ， 故需祭祖 。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行 ， 并不局限于特定的一天 。
湖南湘潭杨嘉桥一带，中元节祭祀先人时 ， 大人要沐浴完毕，穿戴整齐，准备香烛、纸钱、鞭炮把在外面游荡的祖先迎接回家 。祭祀的过程中禁忌吹口哨 。而湖南岳阳一带的人家，有用挂吊钱的方式来祭祀先人的 。
祭祀土地和庄稼
农历七月十五，湖南民间还盛行祭祀土地和庄稼 。人们将供品撒进田地，烧纸以后 ， 再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，传说这样做可以避免冰雹袭击，获得大丰收，一些地方同时还要到后土庙进行祭祀 。
放天灯
鬼节这天放天灯有两个说法：其一是把自己家的鬼用天灯放出去 ， 把霉运带走，带的越远越好 ， 让这些鬼永远也回不来 。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去 。
其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路 。
放天灯
湖南中元节有什么风俗
民间认为，整个七月为鬼月 。初一鬼门开，十五鬼门关 。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开 。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹 ， 当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡” 。七月时，鬼门初开群鬼纷出 ， 一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事 。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品 。
自七月之初 ， 在湖南城市乡镇可看到各色各样的祭品，冥钱、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目 。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖 。家人不许吵闹、不许赤身露体 ， 开始焚香烧纸 。据说中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分 。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人 。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回 。因此要分别祭奠 。烧纸钱的时间选晚上夜深人静(现在多选择在傍晚时) ， 先用石灰在院子里洒几个圈儿 ， 说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢 ， 然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱 。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的 。
按照p阳农村的风俗，每年大概从7月初起 。要把自己的祖先从另外一个世界里接回来住上几天，吃上几天饭 。当地叫“接老客” 。在接老客时家里将神龛上的祖宗牌位请下，每日三餐奉祀 。农家则煮新米饭，做时新瓜菜，请祖宗先试新，叫"荐新" 。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋，祭奠新逝的长者;十四日晚或十五日是送祖之日，晚烧包“送老客”，叫“荐包” 。有的宗族还设有烧衣会 ， 自七月初起，即举家折金银纸锭和衣包，由长房长孙恭写“列祖列宗某某冥中受用”，下书“某某子孙敬具” 。到夜晚 ， 便成群结队上祖坟祭祀烧包 ， 或在月亮初升时抬至水滨行礼焚烧 。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一些纸钱，否则人们寄托给自己亡亲的钱物，就会被那些孤魂野鬼抢去 。人们常常把这种燃点香烛、供奉祭品、焚烧冥衣、冥钱、灵屋的祭祀仪式，称之为“烧包” 。由烧包引发的“纸扎文化” ， 成为了一项民间手工业技术和民间艺术，成为了一项非物质文化遗产 。
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