花木兰是真实存在的吗，花木兰是民间传说还是真实历史 _是真

“同行十二年，不知木兰是女郎。”这是关于古代民族女英雄花木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，最早的记载是北宋郭茂倩（宋神宗年间）所编的《乐府诗集》中的《木兰诗》。

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花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县（唐代）、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。

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那么，花木兰到底是什么年代、哪个地方的人？

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从虞城县的木兰祠来看，花木兰至少是唐代或者之前的人。《木兰诗》中写道“昨夜见军帖，可汗大点兵”、“归来见天子，天子坐明堂”两句中可以看出，当时花木兰是受到“可汗”的征召参军的，而且那一次战争是在“天子”的领导下进行的；“天子”是中原王朝皇帝的尊称，所以花木兰所处的年代应该是中原朝廷能够掌控或者至少能够指挥北方游牧民族的朝代；另外“可汗”是魏晋南北朝之后，北方游牧民族柔然、突厥等，区别于之前汉代是的“单于”是对首领的新称呼，因此花木兰的年代应该在南北朝到唐朝之间，而且花木兰是北方游牧民族的女子。

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另外，《木兰诗》开篇中的“机杼”，买东西的东、西、南、北四市说明花木兰所处之地人口众多、市井繁盛，而且汉化程度比较深；“旦辞黄河去，暮至黑山头”又说明花木兰家离黄河很近，因此花木兰很可能处在隋朝时期，突厥启民可汗所属的领地之内，而且很大可能是在胜州城，在现今内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯高原东端、蒙晋陕三省交界处的准格尔旗十二连城一带，尚有遗址存在，胜州城是隋文帝时击败突厥后设置的。
【花木兰是真实存在的吗，花木兰是民间传说还是真实历史】

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综合考虑，花木兰很可能是隋朝时，启民可汗所属的突厥部落女子。隋炀帝大业初年(公元605年)时，启民可汗征兵帮助助隋炀帝讨伐契丹，花木兰代父从军，而在平定契丹后，紧接着又跟随炀帝去征伐高丽，直到大业十年(公元614年)，高丽投降才班师回朝，这也符合《木兰诗》中“壮士十年归”的说法。

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当然，这只是一家之言，仅供参考，花木兰到底之什么年代、哪里人还有待更多的证据来证明。
“…万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归… 。” 男扮女装，代父从军，疆场驰骋十二年的花木兰，给历史留下了惊鸿一瞥。
如今公认花木兰的出处是北朝民歌《木兰诗》。到了公元568年，又被南朝陈释智匠收录在其音乐专藉《古今乐录》中。可惜，这部专著现已散失。

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木兰从军，一段民间述史的蜕变
花木兰替父从军，起源于北朝的民歌《木兰诗》，这时的结尾部份只停留于木兰凯旋而归。在历经隋唐时期的文人润笔后，木兰的家庭成员日渐清晰。
“…爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来…” 。诗里木兰的家庭成员相继出现，不仅上有父母，还有姐弟。而现今所看到的版本，是由宋代郭茂倩主编的《乐府诗集》。
可宋代的《乐府诗集》里，木兰仍有一大遗憾，即世人 “ 只知其名，却未闻其姓 ” 。于是，明朝的剧作家徐渭，在其杂剧《雌木兰替父从军》里给补了两个缺。
一是取名。这一版本中，木兰的父亲姓花名弧，既然父亲姓花，不言而喻，木兰的全名该是花木兰；二是与王郎成亲。至此，花木兰的故事终于定格。

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秦汉时期，朝廷开始设立专门的乐府官署，其职能是负责收集整理民歌、训练乐工等。到了宋代，乐府歌辞的来源分为宫廷御用文人创作和民间采集两个方面。
《木兰诗》，实际上是老百姓通过民歌创作的形式，将看到的或亲历过的事情、情景等，以口口相传的形式保留下来。这类带有写实性的民歌更像是民间述史，再经官方采集并整理后，就成了乐府歌辞。
花木兰是否真实存在
历史上是否真有花木兰这么一位奇女子，历来都有争议。在《木兰诗》中有一句，“ 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名” 。至少说明，花木兰从军是在可汗的军队里。
而这里的 “可汗” 具体指的是谁？诗中没说。但在清代的《商丘县志》里却有这样的记载，说木兰从军归来后，“ 释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。”

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《商丘县志》所依据的，是元代《孝烈将军祠像辨正记》碑文。而这个记载，完整地给出了花木兰最后的归宿。
立下战功的花木兰回家后，又回复了女儿身。可女扮男装这事被皇帝知道后，皇帝就想将她纳入宫中，可木兰誓死不从，最终为留清白自尽而亡。
后世的史家通过对照诗中的句子，并结合北朝的历史，将木兰从军的时间锁定在了公元435年到449年之间。而这一时期执政的，正是北魏王朝的第三任皇帝，魏太武帝拓跋焘(公元408-452年) 。
虽然历史上有不少的名人，如唐代的杜牧，南宋的程大昌，明代的徐文长，清代史学家姚石甫等人，相信花木兰是真实存在的。可即便如此，另一疑问又随之出现，历史上的花木兰究竟是汉人还是鲜卑族的？
结语:
其实，对于历史上的花木兰是否真有其人无须过于纠结，毕竟在她的身上，早已烙上了民族传统的印记。