塔塔族，金国灭亡后,女真贵族们的下场到底有多惨 _金国

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公元1233年正月，蒙古与南宋组成的联军，对金朝最后的“国都”蔡州发起总攻。金哀宗在喊杀声中仓皇退位，把皇位传给宗室完颜承麟后在蔡州幽兰轩里上吊自尽。即位不到一个小时的完颜承麟，也在城破后死于乱兵刀下。另外还有忽斜虎、乌林塔胡士、王山儿等高官贵族们，也相继自尽。曾雄踞东亚的“大金王朝”，就随着这一幕幕悲情场景，凄然灭亡了。
而对于曾享尽高官厚禄的女真贵族们来说，蔡州城的血火一幕，也只是他们在这场山河变色里的命运缩影。在蔡州城破前的汴京战役里，由于当时的金哀宗扔下汴京远逃蔡州，留守汴京的元帅崔立趁机发动叛乱，叫蒙古军兵不血刃拿下了汴京。而后崔立又趁火打劫，将汴京城内的五百多宗室妃嫔，押送到汴京城外五里的青城。他们中大多数人都当场被害，只有少数后妃被押到漠北，如此惨祸，史称“青城之祸” 。

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也正是在蒙金战争的同时期，金朝治下的辽东地区也爆发惨烈战祸，当地的女真兵将甚至还一度脱离金朝统治，建立了“东夏国”，随后蒙、金各方也在当地进行了惨烈争夺。各个城市“多为废城坏碟”，如沈州、来远州等重镇，都在战火中毁弃，比如咸平路的女真人口，直到1292年左右才恢复到一百九十户。而在中原、西北等各地，类似的战乱浩劫也成为常态。
为了躲避战乱，许多女真贵族也离乡背井，开始了艰难的迁移。特别是在河南、山西、甘肃等省，今天都保存着一些女真村落。上文提到的“青城之祸”里，幸运躲过这场浩劫的金末女真贵族完颜守祥，之后就经历了一路跋涉，甚至遭遇了“浮海”（渡海）的考验，最终回到了位于今天黑龙江阿城地区的“上京”，他这一支女真贵族，从此在当地繁衍生息，明朝年间时，完颜守祥的后人被封为都督，清朝建都北京后，又定居北京，成为清代望族。

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而也是随着蒙金战争的结束，包括诸多女真贵族在内的“金朝遗民”们，命运又翻开了新的一页。
首先一个变化，就是许多“金朝遗民”们开始入仕为官。比如汝州完庄村出土的一块墓碑就告诉我们：作为金朝皇族完颜氏后人的完颜守叔，就在元代时出仕为官，一度官至“参知政事”“行中书省事”等高位。这样的景象，也成了金亡之后，许多女真家族命运的缩影：早在蒙古灭金的战争里，就有重山、高闹儿等名将为蒙古军征战，在接下来的元朝灭宋战争里，出身女真贵族乌古伦氏的刘国杰，出身蒲察氏的李石柱，都是建功颇多。

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而在元朝的军事制度下，这些为元朝立功的女真族将领们，在元朝建国后也驻扎各地。因此元代女真族的分布范围，也比金代时更广，甚至云南等地，也有女真人聚居。
除了武将之外，在元代的“文官领域”，女真人的存在感也很高：元朝的秘书监里，就有高元侃、高元者图、完颜君翼等女真族官员，甚至女真人都实、阔阔出二人，还在元初受命勘察黄河源头，是为中国古代地理文化史上的大事。
而在这些现象背后，则是中华民族发展史上的又一件大事：女真族的深度汉化。
【塔塔族，金国灭亡后,女真贵族们的下场到底有多惨】其实，自元朝时代开始，女真族与汉族的差别，已经十分微小。从金朝年间起，东北大地的大量女真部落迁居内地，与中原汉族百姓相处杂居，很多人更转入了农耕生活。于是“宴饮音乐，皆习汉风” 。女真的汉文化，也得到了蓬勃发展。所以元代的文官里，才会出现那么多的女真人。
而在整个金元时期，女真族也涌现出了很多文化名流。比如创作了十多种元杂剧的戏剧家石君宝，就出身于辽东的女真家族，写下《夕阳楼》《错尽风光》等名作的李直夫，是出身蒲察氏的女真人，另外还出现了李之英等以科举入仕的名儒。这些人从日常举止到思想文化，都与汉族文士无二，甚至好些专业学者，都想不到他们是女真人。

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也正是在元朝年间，女真族也兴起了一个重要风潮：改汉姓。比如前面提到的女真族名将刘国杰、李石柱等人，都是改了汉姓。以陶宗仪的记载，到元朝末期，女真族里有三十一个姓氏，最后都改成了汉姓。女真族与汉族的通婚也更平常，比如前文提到的石君宝，其家族三代，都与汉族文士通婚。
如此演变下，也就有了一条记录于《元史》的元代重要国策：若女直、契丹生西北不通汉语者,同蒙古人;女直生长汉地,同汉人。也就是说，在元朝年间大多数时候，女真基本都是“同汉人” 。这样的历史演变，见证了王朝的兴衰，更见证了中国统一的多民族国家的发展进程。