出自宋代苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。
???
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立 ， 从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子 。
之所以辨不清庐山真正的面目 ， 是因为我人身处在庐山之中 。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上 。西林寺在庐山西麓 。题：书写 ， 题写 。西林：西林寺 ， 在江西庐山 。
横看：从正面看 。庐山总是南北走向 ， 横看就是从东面西面看.
侧：侧面 。
各不同：各不相同 。
不识：不能认识 ， 辨别 。
真面目：指庐山真实的景色 ， 形状 。
缘：因为；由于 。
此山：这座山 ， 指庐山 。
西林：西林寺 ， 在现在江西省的庐山上 。这首诗是题在寺里墙壁上的 。
???
这是一首诗中有画的写景诗 ， 又是一首哲理诗 ， 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中 。
“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的 。有时你看到到是起伏连绵的山岭 ， 有时你看到的是高耸入云端的山峰 。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 。
【不识庐山真面目 只缘身在此山中的意思】结尾两句“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 是即景说理 ， 谈游山的体会 。之所以不能辨认庐山的真实面目 ， 是因为身在庐山之中 ， 视野为庐山的峰峦所局限 ， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 ， 局部而已 ， 这必然带有片面性 。这两句奇思妙发 ， 整个意境浑然托出 ， 为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间 。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识 。游山所见如此 ， 观察世上事物也常如此 。这两句诗有着丰富的内涵 ， 它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ， 看问题的出发点不同 ， 对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌 ， 必须超越狭小的范围 ， 摆脱主观成见 。
一首小诗激起人们无限的回味和深思 。所以 ， 《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观 ， 同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识 。由于这种认识是深刻的 ， 是符合客观规律的 ， 所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外 ， 又有深永的哲理启人心智 。因此 ， 这首小诗格外来得含蓄蕴藉 ， 思致渺远 ， 使人百读不厌 。
苏轼的诗既是人生感悟 ， 也是一种政治体验 。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议 ， 他在政治倾向上更贴近保守派 ， 反对王安石主导的新法 。但他不偏激 ， 主张汲取新法合理成分 ， 主张讲究执行策略 ， 反而又为旧党所不容 。因此 ， 苏轼笔下的庐山 ， 也可以看成是扑朔迷离的政局 ， 新旧两党立场不同 ， 结论也不同 。事实上 ， 人们都置身局中 ， 置身历史长河中 ， 都不免陷入当局者迷的困境 ， 应该更客观地思考问题 ， 得出恰当结论 。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话 ， 那么到了宋朝尤其是苏轼 ， 则出现了以言理为特色的新诗风 。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径 ， 用苏轼的话来说 ， 便是“出新意于法度之中 ， 寄妙理于豪放之外” 。形成这类诗的特点是：语浅意深 ， 因物寓理 ， 寄至味于淡泊 。《题西林壁》就是这样的一首好诗 。
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苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使 ， 赴汝州时经过九江 ， 与友人参寥同游庐山 。瑰丽的山水触发逸兴壮思 ， 于是写下了若干首庐山记游诗 。
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苏轼（1037－1101） ， 北宋文学家、书画家、美食家 。字子瞻 ， 号东坡居士 。汉族 ， 四川人 ， 葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县） 。一生仕途坎坷 ， 学识渊博 ， 天资极高 ， 诗文书画皆精 。其文汪洋恣肆 ， 明白畅达 ， 与欧阳修并称欧苏 ， 为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健 ， 善用夸张、比喻 ， 艺术表现独具风格 ， 与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派 ， 对后世有巨大影响 ， 与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书 ， 能自创新意 ， 用笔丰腴跌宕 ， 有天真烂漫之趣 ， 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同 ， 论画主张神似 ， 提倡“士人画” 。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等 。? 3354篇诗文
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”不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。”是一种借事物说人需要如何做才能有认识事物本来的自然人认知方法的道理德行的方法用文字表达出来的一个例子 。可以拆开来分析词句的内涵:”庐山的真面目”是什么样子？如若只是”身在庐山之中”就只能看到”横看成岭侧成峰”和”远近高低各不同”的景象能相互比较的就是这样的结果了！是什么缘由制约住了人的认知而成为局限的呢？”只缘身在此山中”没有办法同别的山相互比较就没有办法分辨出庐山与别的山之间的差异而形成的不同与庐山特有的特征与特点或者说具有的独特性 。应该如何办才能识别”庐山真面目”呢？就必须要有相互比较才能获得人的认知与识别及分辨出什么东西共同构成了庐山真面目！作者借庐山真面目的话题谈的是自然人应该有也确实存在的比较出各自的不同特征 ， 特性来进行条理性和具有分辨性的归类记忆性识别能力问题 。这是人人具有的识别外界因素不同而类别就不同其作用就不同的人如何认知自己的事 。这是一个人的基础性能上的事而苏轼用诗词的方式表达出来了 。我的见解如此：有比较才有分辨出不同 ， 而知其万物各自具有不同的特性才能获得利用万物各自具有的不同来混成出人所需要的东西去选择能达到目的的东西来参与混成运动而获得与目的一致的东西 。
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