在家供养三宝的仪轨 _在家供养三宝

下面是小城生活网的小编整理的在家供养三宝的仪轨。感兴趣的小伙伴一起来看一看。

在家供养三宝的仪轨1

供养三宝有三种供养法：

1.力供养。即是财供养，用香花、饮食、衣服、卧具、医药等种种财物来供养。

2.礼供养。用五体投地的礼拜或口说赞词等种种方式，来表达对三宝的恭敬和仰慕。

3.行供养。指观行供养，心中生起观想，用修法来供养。二、在布施供养的八福田中，在家居土应首重父母，其次是佛、圣人等，不供养父母而来供养三宝，不是佛陀所希望的。供养三宝很重要，救济贫病同样是第一福田。三、财供养中，对于僧众的供养，应普通供养，公平分配。

4、对三宝最大的供养是如法修行，弘护三宝，光大法门，利济众生。

在家供养三宝的仪轨2

二时临斋仪（午食时用）

供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。

饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

在家供养三宝的仪轨3

【在家供养三宝的仪轨】 其实供养三宝是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。供养三宝是一种修行佛经常说修学菩萨道要学会难行能行、难舍能舍；特别是对与生俱来的贪、镇、痴等烦恼更应该下大工夫，认真克服，才能转迷成悟、转凡成圣；悭贪是每一个人从小到大都难以戒除的习气，常常因贪恋财、色、名、食、睡五欲而招来诸多烦恼和痛苦。佛陀深知悭贪是解脱的绊脚石，故在他最初舍掉王位而选择出家时，他将其平常心爱的东西全部舍弃；由一个享有荣华富贵的王子，突然之间变成一个身无长物的修行人，最后他终于将贪、镇、痴、慢、疑五种根本烦恼彻底破除，并降服了内外诸魔而证得无上正等正觉；因此，不贪能舍，既是一种磨炼，亦是一种修学佛道的基础。三宝是众生的导师供养三宝是每一个佛教徒应有的责任，因为清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命；三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长；与世无争的僧宝能住持圣法，利乐有情。三宝是行者的指南，众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗，点亮心中久已熄灭的慧灯，导向那清净安乐自在的觉岸。因此，我们时常要发心建寺安僧，护持道场，接引初机，指点迷津。供养佛像、经典法物、香花灯烛等等，以此庄严梵刹；提供卧具、衣服、汤药等物来护持僧众是为了承继法身慧命，度化有情；所以，我们供养三宝，根据《大智度论》卷十四说有以下三种布施：第一是财施，以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法；第二是法施，意指深入经藏，信解受持，流通法宝，利益群生；在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书，亦是一种布施；又在《华严经普贤行愿品》云：「诸供养中，法供养最。」法供养包括了以身作则，勤修戒、定、慧，息灭贪、镇、痴之外，同时还要代众生苦，勤修善根，可谓是自觉觉他，觉行才能圆满。第三是无畏施，是指为了护持佛法，坚持真理，不惜生命，卫护圣教。布施分为有相无相两种有相布施是在行施时，有原因、有目的而做的善事，比如说，我们在诸佛菩萨面前许愿，希望今年能做完某些事，等到有求即应时，为了感恩佛菩萨故来为寺院还愿行施。另外一种情况是施舍对方的人可能以前亦帮过自己，所以是为人情而布施。还有一种就是希望将来得到人天果报或者是其它的目的而行布施。所以有相布施比较执着布施的人、布施的对象和布施之物，因而功德亦有限量。无相布施的特点是菩萨不忍众生苦的利他精神，凡是遇见众生需要帮忙的地方，自己尽心尽力去替他人排忧解难，在整个布施过程中，没有任何企图和目的，并不会去执着施者的我和受施者的他，更不会去计较施予之物，根本不会将此事挂于心上，亦没有想到回报的问题，这样行施者，才能证悟到「三轮体空」的境界，这种无相功德之大正如《金刚经》所说：「若菩萨不住相布施，其福德不可思量。」福德资粮从布施供养中来慈悲的佛陀为了救度我们早日离苦得乐，因此，开示众生，富贵从布施中求，福德资粮更应从广种福田中来。今将福田略分为三种：第一是悲田：是指我们对贫穷、孤苦或病弱的人产生关爱、悲悯和同情而将自已最爱的钱财、时间和心力去救济、帮助，令其脱离饥饿等痛苦。第二是恩田：是指人随着智慧的增长，每天更加明白知恩报恩的道理，而对生养自已的父母和曾经教育过自己的老师，以及帮助过自己周围的人，心存感恩，并以实际行动去关心、照顾和帮助他们。第三是敬田：是指学佛人深知三宝住世的重要性，它不但是代表智慧、慈悲、平等、因果等真理，同时亦是众生广种善根的福田，所以由恭敬而供养；由供养而护持，进而以法利生，同登觉岸。《佛说布施经》说：「供养三宝，不但可以得到福寿康宁，更能成就辩才无碍，欢喜自在。」综上所述，供养三宝其实是在净化心灵、圆满人格，亦是一种护寺安僧，弘扬圣教的壮举；更是培植自己福德、广结善缘的修行。我们大家同心协力，不忍圣教衰、不忍众生苦，共同来护持三宝，广修供养，为高树法幢，普度众生而发心布施吧！一、意乐要清净。如果发心不清净，这样的供养是不如法的。以前有些地方有这种情况：一些小偷也会到寺院去供灯，但他们的目的就是希望三宝加持自己能偷到东西。我们应远离这样的不善发心，乃至供养一元钱、一盏灯、一支香以上，都要以善良的发心印持。三宝的加持不可思议，如果能以清净的意乐供养三宝，得到的回馈将是更为清净的身心。有些人本来心情很烦躁，但是到寺院后，在佛像前虔诚地供上一支香，然后专注地合掌顶礼，渐渐地身心变得非常宁静，令人见而生信，这就是三宝的加持。二、供物要清净。既不能供养污秽的饮食、陈旧的衣服等低劣物品，也不能供养通过盗窃、掠夺或者以谄诳手段得来的邪物。如果以不清净的物品供养三宝，不但没有功德反而有过失。供物应当是洁净优质的，连自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿来供养三宝，有些人把不能食用的陈腐酥油用来供灯，这种做法就是不合理的。供品的来源也要清净，有些小偷为了以后偷东西顺利，用偷来的钱财做功德，这种赃物也是不清净的供物。我们应当供养以往昔福德所感而无勤现前，以及通过辛勤劳作获得的清净财物。有些人因为前世积累过资粮，今生不需要特别勤作，财富就会像夏日的河水一样涌现。还有些人没有这么大的福报，必须通过辛勤劳作才能得到钱财。以这两种途径得到的钱财都可以供养，尤其供养辛勤劳作挣来的钱财的功德非常大