湖南长沙一女子（贾女士）曾在地铁上为一位八旬大爷指路 ， 同时还把身上的现金给了大爷 ， 之后怕大爷再有问题还留了电话 。 自此开始 ， 大爷连续5年给她邮寄家乡特产 。 贾女士表示 ， 帮助大爷的半个月后 ， 大爷就不停地打电话要给她寄东西 ， 之后每逢过节和丰收时节都会收到大爷寄来的石榴、梨和花生等特产 。 为此贾女士还特意去了大爷山东莱阳的老家 ， 这样一来一往、互相惦记 ， 便成就了这段佳话 。
要知道 ， 媒体叙事层面主要是想通过这样一段佳话来强调善良的回声 ， 也就是人们常言的“赠人玫瑰 ， 手留余香” 。 可事实上 ， 贾女士和大爷的互动早已超出善良的回声范畴 ， 而属于较为难得的“双向奔赴的善良” 。
实际上 ， 按照一般性的帮助和回应来讲 ， 只要大爷之后把贾女士给的现金如数还回 ， 并且邮寄一次家乡特产 ， 其实事情也算比较圆满了 。 所以说回这段佳话 ， 如果说贾女士为“双向奔赴的善良”打开一种可能性 ， 那么大爷持续性的回应 ， 更是让“双向奔赴的善良”走进了现实 。
对此贾女士自己的感悟是：“我觉得大家都不要吝啬心底的善良 ， 世间的美好需要每个人去添砖加瓦 。 ”坦率地讲 ， 这样的感悟并不深刻 ， 但是对应在这段佳话上 ， 就比较意味深长了 。 所以从根本上讲 ， 如果说贾女士在大爷迷路之际 ， 让大爷感受到了温暖 ， 那么大爷持续的寄特产 ， 更像是在加固贾女士所相信的善良 。
从这个意义来讲 ， “双向奔赴的善良”显然就不只是“渡人” ， 更重要的是“渡己” 。 之所以这样讲 ， 倒不是认为贾女士和大爷在具体互动的时候就想到了这些 。 而是从公共叙事层看来看 ， 要承认 ， 他（她）在影响到更多人的时候 ， 最先影响到的还是自己 。
我们常说“愿好人能被这个世界温柔以待” ， 可多数时候却总是事与愿违 。 以至于很多时候 ， 好人在做好事都必须要有一颗佛系的心 ， 也就是“但行好事 ， 莫问前程” 。 可即便如此 ， 却并不意味着好人真就不在乎回声 ， 而是基于“不求强”而言的 。 因为从“渡己”出发 ， 但凡有强求的功利心 ， 就意味着“渡己”走向溃败 。
当然 ， 每一个人在具体处理陌生互助时均有差别 ， 可即便有再大的差别 ， 每一个人都可以把人情呼应作为评价、处理、回应的核心依据 。 说到底 ， 人心都是肉长的 ， 只要愿意真诚地面对 ， 十之八九还是能得到善意回应的 。
不过也难免会遇到一些令人难以理解的人 ， 也就是把别人的善意当成理所当然或反坑的入手点 。 这样的人好像总是存在的 ， 所以人们才总是拿“农夫与蛇”的寓言进行聊以自慰 。 于此而言 ， 像“双向奔赴的善良”这种事情总还是不容易的 。 因此媒体将其推向公共叙事 ， 自然也是有必要的 。
普遍而言 ， 人的行为状态与人生态度息息相关 ， 而这又是有传染性的 。 就像贾女士把温暖传递给大爷 ， 大爷再把温暖反向传递给贾女士 。 这样看似简单地互动 ， 却让他（她）们之间产生了继续往下交往的可能 。 而这也是“双向奔赴的善良”最为让人感动的地方 。
【八旬老人为热心女子连寄五年特产：愿双向奔赴的善良，能更多一些】如此掰扯 ， 并非说“双向奔赴的善良”都要走向家人般的相处模式 。 而是在一定范围内 ， 双方可以有原则的进行真诚的互动 。 要不然总是借助“只要我做到了 ， 又管他（她）怎样”的佛系心语进行自洽 ， 就连“单向奔赴的善良”也会因被帮助者的无动于衷而逐渐失去热情 。 因此还是“希望双向奔赴的善良”能更多一些 ， 这样世间的美好也就更多一些 。
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