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历史标签：龙、龙图腾
“见龙再田 ， 利见大人”——《易经》
没有人比我们更了解龙 ， 中国人自诩为“龙的传人” ， 汉唐以后 ， 最高统治者更是以“真龙天子”而自居 。
我们的生活、文化中处处都有龙的影子 ， 但却又“神龙见首不见尾” ， 我们根本说不清到底什么是龙 。
农历二月二是民间传统的春耕节 ， 又叫做春龙节 ， 有“二月二 ， 龙抬头”的谚语 。
老百姓传说这一天是掌管雨水的龙王爷抬头的日子 ， 从这一天开始万物复苏、雨水渐渐变多 ， 老百姓就可以开始一年的耕种了 。
在传说中 ， 龙是和云雨密切相关的 ， 这一点和古籍记载中的相符 。 《易经》说：“云从龙 ， 风从虎” ， 康熙《御定佩文韵府》说：“龙与云相招 ， 虎与风相招” 。
在历史记载中 ， 龙的传说是伴随着盘古开辟而起的 ， 传说中的盘古就是“人首龙身” ， 考古中发现最早的龙在8000多年前 ， 几乎能追溯到传说中的黄帝时期 。
也就是说 ， 龙的形象很早就存在于我们的先民心中 。 那么 ， 龙到底是什么呢？
壹现在的人没有见过龙 ， 从各种渠道接触到的“神龙”形象 ， 已经让我们无法想象龙到底是什么了 。
如果你不知道龙是什么 ， 你抬起头来看看天 ， 那浑厚蜿蜒、变化万端的云 ， 是多么的让人震撼 。 饶是我们具备气象学的知识 ， 也不得不佩服大自然的鬼斧神工 。
对于远古时期的人类来说 ， 天气严重影响到了他们的出行与安全 ， 风云雷电等自然现象又殊不可解 ， 当他们看到每次下雨前密布翻涌的乌云后 ， 很自然的就会产生敬畏之心 。
《说文》在解释龙的时候说道：“龙 ， 麟虫之长 。 能幽能明 ， 能细能巨 ， 能短能长“ ， 《管子》说：“欲小则为虫蝎 ， 欲大则藏于天下 。 欲上则凌于云气 ， 欲下则入于深泉 。 变化无日 ， 上下无时 。 ”
关于龙的颜色 ， 文献记载中也是多种多样 ， 有青龙、黄龙、黑龙......
这说的不就是云吗？
试问天底下有哪种动物能有如此大的能耐 ，能大能小、能上天入地、能兴云造雾、能变化万千、能多种颜色......恐怕也只有云了 。
古人喜欢把龙和虎相提并论 ， 在濮阳西水坡遗址发现的一个墓穴中 ， 发现了一具男性尸骨 ， 尸骨左右两侧分别是用蚌壳摆塑的一龙一虎形象 。
远古时代的人 ， 每天就是跟天地打交道 ， 所谓“仰则观象于天 ， 俯则取法于地” 。 原始人上畏天象 ， 下畏猛兽 ， 老虎就是丛林猛兽的代表 ， 而龙则是天象的代表 ， 正是先人观象于天的结果 。
虎为百兽之长 ， 龙为麟虫之长 。
每次下雨之前 ， 天下的云层翻滚涌动 ， 地上很多麟虫也都得到了先兆而忙忙碌碌 ， 那么人们很自然地会想到是龙（云）的原因 ， 所以把龙当做百兽之长 。
后来就有了所谓的“九似”：头似牛 ， 嘴似驴 ， 眼似虾 ， 角似鹿 ， 耳似象 ， 鳞似鱼 ， 须似人 ， 腹似蛇 ， 足似凤 。
（王符有另一种说法：其形有九似 。 头似驼 ， 角似鹿 ， 眼似兔 ， 耳似牛 ， 项似蛇 ， 腹似蜃 ， 鳞似鲤 ， 爪似鹰 ， 掌似虎是也 。 ）
这也应该是幻想的结果 ， 人们幻想这个不见首尾的龙的形象 ， 就把很多常见动物的器官安在龙的身上 。 所以后来龙的形象 ， 是先民根据想象拼凑起来的 。
这个分析看似很完整了 ， 但实则只是停留在理论层面 ， 根本经不起现实推敲 。
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