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龙是中华民族的图腾 , 我们多年来也一直号称“龙的传人” , 可事到如今 , 龙依然被看做是一个虚拟的物种 , 有关龙的记载 , 除了故事情节外 , 唯有1934年的坠龙事件 , 可以间接证明龙是真实存在的 。
斯须九重真龙出 , 一洗万古凡马空--杜甫
关于龙 , 考古学家闻一多曾作出一种猜想 , 在一定时间段内被认为是龙的真正来源 , 但随着考古的不断发现 , 闻一多关于龙的猜想最终被推翻 。
闻一多猜想关于龙的外貌 , 虽然在不同的记载中有不同的描述 , 但主流观点为“牛耳、鹿角、鹰爪、鱼须、背有鳞” , 非常像一个大杂烩出来的动物 , 根据这种描述 , 闻一多提出了他的猜想:
在远古时期 , 以蛇为图腾的部落不停地吞噬周围部落 , 每打败一个部落 , 就会将其他部落的图腾拿下一部分 , 拼接到自己的图腾上 , 久而久之 , 就出现了龙的形象 , 这种说法当时风靡一时 , 甚至成为了主流的说法 。
但很快 , 这种猜想就遭到了否认 , 原因很简单 , 图腾崇拜属于原始崇拜 , 部落时期将图腾看做自己的真神 , 神的形象是不能玷污的 , 他们并不敢随意将图腾的形象做出改变 , 同时也不会做出改变 。
大型部落在吞噬小型部落后 , 会将小型部落的男人全部斩杀 , 只留下女人和小孩 , 而这些女人和小孩 , 必须对大型部落的图腾产生信仰 , 而对于大型部落的统治者来说 , 图腾给予了他们力量 , 他们也绝不会将弱小部落的图腾加入到自己的图腾当中 。
虽然这些理论都无法推翻闻一多猜想 , 但根据最新的考古显示来看 , 闻一多猜想还是站不住脚的 。
蛇崇拜并不是蛇图腾闻一多猜想的成立 , 必须建立在“蛇图腾”的基础上 , 只有拥有蛇图腾 , 才能通过拼接的方式 , 因为我我国古代的确对蛇有着很高的心理崇拜 , 无论是女娲、伏羲还是在三星堆当中 , 都体现出对蛇的一种崇拜 。
但从考古方面来说 , 至今依旧未发现拥有蛇图腾的部落或者国家 , 上古时期最出名的三个领头人黄帝、炎帝和蚩尤 , 他们的图腾也不是龙 , 炎帝部落的图腾为牛 , 相传炎帝是牛首人身 , 所以他们部落的图腾 , 大概率为《山海经》中的夔牛 。
而蚩尤部落的的图腾为鸟 , 这份图腾传承如今在南方尤其是苗族地区依旧可以得到承认 , 不仅仅是蚩尤部落 , 在后羿部落当中也是以鸟为图腾 , 鸟图腾是古代信仰范围最大的图腾选择 。
至于黄帝部落 , 很多人认为黄帝部落信仰的是龙图腾 , 实则不然 , 黄帝部落的名字为有熊氏 , 顾名思义 , 是以熊为图腾 。
根据民俗学家孙作云的调查 , 古代中原地区的部落皆是以野兽为图腾信仰 , 比如说羌人的图腾是羊 , 犬戎的图腾为狗等 , 从部落时期到唐朝以前 , 龙始终没有出现在图腾当中 , 而是始终作为一种动物存在 。
目前龙出现最早的记载就是黄帝时期 , 黄帝在和蚩尤大战的时候 , 手下有一员大将 , 那就是应龙 , 黄帝能够战胜蚩尤 , 和应龙的帮助有很大关系 , 不过遗憾的是 , 在黄帝胜利后 , 应龙也重伤不治 , 那么从这点来看 , 其实在部落时期 , 龙就已经出现 , 而不是由部落图腾拼接而成 。
龙的出现时间当一个动物能够明确出现在记录中的时候 , 可以证明这个动物不仅已经存在多年 , 而且得到了大多数人的认可 , 那么龙最早的出现时间是什么时候呢?
目前和龙关系最大的考古发现一共有三处 , 其一:仰韶文化遗址中 , 编号M45的墓葬里有一处用石头摆成的动物图案 , 虽然这个图案最终被证实为扬子鳄 , 但也暗合了龙早期的一种形象 。
其二:陶阳遗址中的蟠龙 , 这个蟠龙是早期的无爪龙形象 , 更像是蛇的一种 。
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