说到中华龙 ， 华夏儿女必然对其情感深厚、敬若神明 。 据相关研究表明：早在距今8000年的新石器时期 ， 辽西红山文化遗址中 ， 发现了头角峥嵘、鳞片蛇身的中华之龙的形象 ， 与现今我们传颂的龙的形象十分吻合 。
这表明：早在新石器时期 ， 中华之龙的形象已十分成熟 。 也就是说：要探讨龙的起源 ， 必须得追溯到新石器的前文明时期 ， 但由于那时候并未出现文字 ， 因此十分遗憾的是：关于这一时期龙这一生物的信息并没有留下点滴记载 ， 以至于对于中华民族的图腾——龙 ， 只能留给后世“神龙见首不见尾”诸多神秘感了 。
除了龙的年代久远以及“神龙见首不见尾”带来的神秘感外 ， 龙给我最大的触动 ， 就是它的复杂外形了 。
不论是看史书记载 ， 还是现今流传于世间的各种图画 ， 龙基本上都展现出了多物种“杂交”的复杂形态：鹰爪、鱼鳞、鹿角、蛇身 。 《本草纲目》第四十三卷对于龙的形象是这么描述的：龙者鳞虫之长 ， 王符言其形有九似：头似蛇 ， 角似鹿 ， 眼似兔 ， 耳似牛 ， 项似蛇 ， 腹似蜃 ， 鳞似鲤 ， 爪似鹰 ， 掌似虎 。 虽然各类书籍对龙形象的描述不尽相同 ， 但龙的一本多态、多物种杂交特征是不容置疑的 。
龙为何是多物种“杂交”的复杂形态？闻一多在《伏羲考》中给出了解释：他首次提出了龙是一种以动物的自然属性为原型、超越现实生物存在的氏族图腾 ， 与文化的发展密不可分；龙之所以呈现出了多种物种“杂交”的复杂形态 ， 是因为各个氏族之间的交流和兼并导致了文化的大融合 ， 伴随着这种融合 ， 龙图腾逐渐应运而生 。
至于作为占据主体地位的身体为何是蛇形 ， 闻一多也给出了答案：众多图腾之中 ， 蛇图腾是最强大的团族 ， 故而氏族文化在融合的过程中 ， 强大的蛇图腾团族兼并了其他许多团族 ， 最终演化出了以蛇形象占据主导地位、多种生物“杂交”而出的龙形态 ， 因此龙才出现蛇身、兽族、马首、鹿角、鹰爪、鱼鳞等复杂形象 。
这种说法我尚有一疑问：龙出现时间很早 ， 假如真的只是氏族文化融合的产物 ， 那么随着时间的推移 ， 中华文明的前进发展 ， 龙的形象应该逐步在发生改变 ， 以适应新时期文化融合的需要 。
况且 ， 倘若龙真的是一种精神图腾 ， 按理说地位应该尊贵才对 ， 为何史书上出现了“豢龙”、“御龙”、“畜龙”这一类对龙大不敬的文字记载 ， 而且基本也是较春秋时期更为久远的上古时期（《左传·昭公二十九年》就曾记载了豢龙氏、屠龙氏这一类御龙职业） 。 从这个角度而言 ， 龙是多种氏族文化融合而成的一种精神图腾存在可疑之处 。
在我看来 ， 兼具鹰爪、鱼鳞、鹿角、蛇身的龙 ， 为何是多物种“杂交”的复杂形态？也有可能是另一种原因：龙是真实存在的 ， 但它不属于现今时空的生物罢了 ， 且因为不适应 ， 它们已经离开了我们生存的这个世界 。 理由如下：
对于我们现今人类占据主导地位的地球而言：《我亲眼目睹蛟龙盘踞地球》这本书告诉我们：虽然地球上的物质呈现出了固态、液体和气态这三态 ， 但三者都是和平共生、齐聚一堂的吗？很显然不是 ， 占主导地位 ， 或者用更准确的话来说：占据主宰地位的是固态 。
理由不必多说 ， 地球上处处都受到各种作用力的掣肘作用 ， 只有固体因为兼具硬度和刚度 ， 才能扛得住各种作用力 ， 而且 ， 人类文明为何近三百年突飞猛进 ， 其“导火索”便是牛顿发表了《自然哲学的数学原理》 ， 为人类用科学的视角看待世界、认知世界奠定了坚实的基础 。 但值得一提的是 ， 牛顿这本划时代巨著99.99%的内容都是针对固体 ， 对于液体 ， 牛顿表示“无能为力” ， 很是抠抠搜搜 ， 仅给出了一个公式 。
推荐阅读
- PH酸碱度计校准的方法
- 通过HoloLens远程协作，NASA用AR远程维护ISS实验设备
- 南昌 接连“翻车”的日产奇骏，都是三缸惹的祸吗？
- 闻一多 龙并不存在，为何中国人却自称龙的传人？闻一多猜想或被考古推翻
- 鸽子 鲱鱼放屁致两国对立？宇宙信号来自鸽子？盘点6个动物导致的误会