“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句更经典，你知道是什么吗？ _莫劝人

“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句为“力微休负重，遭难莫寻亲” 。

这是在中国民间一直流传下来的劝人方，即使放到现在也不失其现实意义。

仅从字面析，你自己都没能力过上富裕生活，穷困潦倒，即使你大声呐喊有人听吗？还以为你是穷疯了呢。

有官职有地位有能力可以一呼百应，过去的社会低层民众哪有说话的权力？

负重要看自己的实力，无论是体力还是能力，干自己做不了的事叫自不量力，会越发让人看不起。

过去的社会不少人都是“势利眼”亲戚间有钱有势攀龙附凤，甚至八杆子打不着的亲戚都会找上门来，对于无钱无势的唯恐躲之不及。在这方面现在有些人表现也是如此。

新中国成立后，人人都有说话的权力，上级领导也会深入基层倾听民众的声音，以此树立威信，为民办事。

对每个人来说首先要做好自己，只有自己做好了才能让人信服，才能受到应有的尊重。

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“人穷别说话，位卑莫劝人”，道理你懂，但是你不够资格

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大家好，我是江阳沽酒客，一个民俗文化研究爱好者，为什么突然想给大家聊这个关于“人穷别说话，位卑莫劝人”的俗语呢？因为它并不出自历史典籍，而是民间俗语，类似于《增广贤文》式的俗语，而且它是否普及我不清楚，因为沽酒客在泸州这个四线城市，没有听过老一辈人说过这样的话。

倒是听过老人劝勉，“出门在外，饭可以吃，话不能乱说”，其实说白了，就是谨慎言行。但是跟上面那句不一样，那是叫你要认清阶层问题。说白了，你没有权力和地位，那么你掌握了真理，你说出来的东西一样没有人理会，而你如果有这些了，那么你放屁都有人说是香的。

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听起来是不是很不舒服，没办法，不舒服它也存在。增广贤文早就告诉我们：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

人家的势利眼不是因我们的坚持淳朴而可以改变的，其实这句话早在几千年前的《诗经》就告诉我们了，就是“明哲保身” 。

在《诗·大雅·烝民》是这样说的：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

本来的意思是既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。为人属地，要早晚勤奋来服务长官，尽他应尽的责任。

但是后来成了低调，隐忍，躲避权贵，事不关己高高挂起，冷漠，无奈等等的代名词，显然跟本意已经南辕北辙了。

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有时候不是你不想突破，但是这种桎梏，在人与人之间建起一座高高的心墙，使人心隔膜，拒绝善良的阳光普照同类的苦难和寒冷。

直到今天你们能看到突破者寥寥无几。虽然曹说“肉食者鄙”，自己也确实突破了地位的悬殊，被历史记录了一笔，但是后来了，曹刿怎样呢？

历史没有记载，《左传》记载了这么一件事：鲁庄公要去齐国看祭祀社神，曹刿劝谏不让去，说这不合礼数，如果子孙后代看到了，很丢脸。

鲁庄公就回了一个字，滚！你发现没有他还是应了这句话“人穷别说话，位卑莫劝人”，你以草根做了一点贡献，就以为会改变阶级的观念，那真是太过自信了。倒不如古人说的“闷声发大财”来的美妙，可惜很多人不明白。

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虽然我们并不赞成歧视，但是人心公平本来就难，大多数人是凭着好恶去做事情，而不是就事论事，特别是到了一定层面的人，不管对与不对，要听见意见难，要听到意见更难，所以才高处不胜寒，当你认为你在底层煎熬的时候，高层的人往往失去了听力的能力，这也导致一系列的恶性循环。而兼听就是民主，能做到这个才能长久。但是几个人能跳出这样的怪圈呢？

而且这段话还有后一段，说的是“力微休负重，遭难莫寻亲”，其实就是告诉我们，人的能力是有限的，所以无论是个人能力还是助人为乐都要量力而行。而亲友好像应该是你可以求助的人，而这种平时看起来情同手足，可到了关键时刻形同陌路、冷若冰霜。如今还有一个现象，就是人遭遇了旦夕祸福，亲人拒之千里，反倒是社会的陌生人伸出了援手，让人唏嘘不已。

这不是社会太冷漠，而是人性里总会存在我们不敢想象的事情，说白了就是理想很丰满，现实很骨感，我们应该怎么做呢？其实我觉得把明哲保身的古训遵守起来，而不是变味道，把对他人的要求降低，严格约束自己，可能人生会有许多不同。

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【“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句更经典，你知道是什么吗？】是的人穷别说话位卑莫劝人从前到现在更是这样的见官莫上前做客別靠后人无本事身无钱财别看那些不结合实际的事情不要逞强去挑要做到自知之明要想腰杆硬就要加强自己的实力短短的十个字却蕴含着深刻的道理说透了人性的现实