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相声的起源在什么地方，它从何而来

我们都知道相声 ， 相声也给我们带来了很多的欢乐 。一直都知道相声是什么样的 ， 却不知道相声它从什么地方流传来 ， 也不知道相声的起源是什么 。本期戏曲大全 ， 带你一起来了解相声的起源 。
所谓相声 ， 最初就是摹仿各种声音 ， 如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等 。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危 ， 就是相声的先行者 。厥后历代相传 ， 能者辈出 ， 渐形成一种艺术 。
比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者 ， 已具有相声之雏形 。再后表演者大部摹仿人声 ， 又在其中掺上故事 ， 于是相声艺术 ， 乃告成功 。现在舞台上的相声艺种 ， 有单口、双口之分；后者较易 ， 前者较难 。
相声艺术 ， 北京盛行较早 ， 最初是设一步帐 ， 一人坐于帐内 ， 学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音 ， 听众在帐外围听 。后来把它综合起来 ， 掺进一个故事 ， 成为较有系统的声音 。这叫做“暗相声” 。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等 ， 就是最显着的例子 。
《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动 ， 接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声 ， 依次而至 。听众捧腹大笑 。再后 ， 把帐子去掉 ， 在地上拜一长桌 ， 一人立于桌后 ， 学各省方言以及各行各业的叫卖声 。这就叫做“明相声” 。
据我所知 ， 咸丰年间 ， 北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”） ， 是最早说相声的人 。他八十多岁时 ， 我才十来岁 ， 犹及得见 。他原来是学京戏的 ， 唱小花脸 。后来因为照清朝规矩 ， 不是天天能唱戏的 ， 如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日） ， 都必须停止动响器 ， 当然更不能唱了 。
这些日子总算起来 ， 每年多至五、六十天 ， 各戏园就得一律停演 。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了） ， 便要规定二十七个月不准唱戏 。我本人赶上过光绪、西太后的国孝 ， 虽说是缩减了 ， 但还须百日不准动响器 。百日后 ， 不准化装唱戏 ， 马鞭子只许用青、蓝、白三色 ， 不准用红的 。这么一来唱戏的就失业了 。
朱先生想出一个办法 ， 拿白沙子撒地作字 ， 以吸引观众 。等到大家聚拢之后 ， 他就在甬路旁边 ， 手拿竹板（不禁止）两块作响器 ， 唱几段小花脸数板 ， 再说几段小故事 ， 要钱 。他还研究好了几个小段子 ， 如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等 。
另外 ， 又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等 。这样他就绘声绘影地说起来了 ， 很受群众欢迎 。
以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容 ， 改编成小故事 ， 在街头演唱 ， 生意更加好了 。于是每遇见辰、斋等日 ， 他就以相声补缺 ， 到咸丰国孝时 ， 即正式以说相声为生了 。国孝后 ， 戏班再邀他去唱戏 ， 均行谢绝 。以后又带徒弟 ， 即创出了这一行 。
【相声的起源在什么地方，它从何而来】【结束语】相声是我们戏曲文化中的精髓 ， 一直以来的相声都是我们心中最传统的东西 。它代表着我们国人的一种文化 ， 就连相声人的穿着也是本着中国的传统旗袍 。

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