西周时期以嫡长子为继承制，它起到了多大作用？ _嫡长子

其实，西周时期的分封制和宗法制，是西周维持统治和稳定的基石。而其中的宗法制之核心，就正是这个嫡长子继承制。

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所谓的”嫡长子“，可不等同于长子，而是必须是由正妻所生的长子，才叫嫡长子。周朝确立的嫡长子继承者，实际上是对王位世袭制度的一种发展和完善。王位世袭制早在夏朝时期就已初步确立，即"父死子继"或"兄终弟及" 。及至周朝，明确"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长子继承制。

嫡长子继承制的确立，极大的维护了周朝统治的稳定。其与宗法制相结合，使得周朝得分封体系更加的平稳，形成了稳定的闭环，从而有效的避免了周室和各诸侯因王位继承问题而引发的纷争。

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更重要的是，嫡长子继承制还对后世历代，甚至现今的宗族关系都产生深远的影响。

事实上，后世历朝历代在皇位继承上，无不深受嫡长子继承制的影响，它成为了历代帝皇定立储君的重要基准。比如明太祖朱元璋，在选择储君方面，最终就坚持了嫡长子继承制，在太子朱标病逝后，选择立皇长孙朱允炆为储君。

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此外，嫡长子继承制也对我们民间的宗族传承产生了深远的影响。由于，西周时期开始确立的宗法制，让我国社会形成了“家国同构”的特点，这也使得嫡长子继承制对民间宗族的发展产生了影响。因此，如今宗祠、族谱也都烙下了嫡长子继承制的印记。

（图片来源于网络，侵删）

本文作者：真相只有2222个

其他网友观点

【嫡长子继承制标志着中国社会确立了私有制】西周之前中国的社会结构，本质上还属于部落联盟。商王既是商的王，又是众王之王。商王是名义上的共主，商的王位不是继承的，是部落内部议举的。而各个邦国的王也是各自部落议举的。从西周开始，建立了分封的制度。各代周王的王位是继承的，各个封国的“王”（当然按等级有公、侯、伯、子、男）都是周天子分封的。为了维护继承制度的稳定（附带着财产，主要是土地），就确立了嫡长子继承制。在开始的时候，这种制度是有积极意义的。维护了制度的稳定，实际上是确立了私有制。从此以后，部落社会瓦解了，封建社会开始了。但，这种制度也有缺陷，就是立嫡不立庶，立长不立幼。无论贤与不肖。所以，从战国时代开始，在继承问题上就起了纷争。

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这个问题我来回答：

西周的嫡长子继承制对于王位的平稳继承，避免贵族间围绕王位的流血冲突起到了决定性作用。对于两千多年的封建统治影响深远。因为王位从一开始就固定下来，统治阶层的主流会在磨合中认可继承人，从而形成强大的拥护王位继承人的势力，这就使得哪些觊觎王位的人夺取王位的代价陡然大增，从而从根本上避免了兄弟手足间为了王位厮杀争斗的惨剧发生。

下面我围绕宗法制来着重讲一下西周的嫡长子继承制：

【西周时期以嫡长子为继承制，它起到了多大作用？】一、宗法制的特征

宗法制度是中国古代维护贵族统治的一种制度,它由原始的父系家长制血缘组织,经过变质和扩大而成。

宗法制度不仅是西周春秋间贵族的组织制度,而且和政权机构密切结合。它不仅制定了贵族的组织关系,还由此确立了政治的组织关系,确定了各级族长的统治权力和相互关系。

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按照宗法制度,周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为天下的大宗,是同姓贵族的最高族长,又是天下政治上的共主,掌有统治天下的权力。天子的众子或者分封为诸侯,君位也由嫡长子继承,对天子为小宗,在本国为大宗,是国内同宗贵族的大族长,又是本国政治上的共主,掌有统治封国的权力。

诸侯的众子或者分封为卿大夫,也由嫡长子继承,对诸侯为小宗,在本家为大宗,世袭官职,并掌有统治封邑的权力。卿大夫也还分出有“侧室”或“贰宗” 。在各级贵族组织中,这些世袭的嫡长子,称为“宗子”或“宗主”,以贵族的族长身份,代表本族,掌握政权,成为各级政权的首长。

这种以各级族长为领导核心的宗法制度,十分明显,是由父系家长制的氏族组织变质和扩大而成。因为它把父系家长制氏族许多特征的躯壳都沿袭了下来。

二、嫡长子继承制

在宗法制度下,继承宗嗣的,必须是嫡夫人所生的长子。《公羊传隐公元年》说:“立適(嫡)以长不以贤,立子以贵不以长。”就是说,立嫡夫人之子应选取其长者,如果嫡夫人无子而要立其他的子,应选取其贵者。“贵”是贵族选取继承人的主要标准。

这种嫡长子继承制,有些诸侯国在初期没有严格执行。例如鲁国在庄公以前,常有弟接兄位的。《史记·鲁世家》载叔牙说:一继一及,鲁之常也(集解引何休说:“父死子继,兄死弟及”) 。”秦国在初年,有些国君也是“兄死弟及”的。他们到春秋中期以后才遵守嫡长子继承制。

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一般说来,这种制度曾为贵族所重视和遵守。例如晋襄公去世时,太子(即晋灵公)年少,赵盾因为晋国多难,要立年长的国君,理由是“置善则固,事长则顺”,决定把公子雍从秦迎接回来,但因襄公夫人抱着太子啼哭于朝,卿大夫“皆患穆嬴(即襄公夫人),且畏逼(注:“畏国人以大义来逼己”)”,仍然立了晋灵公(《左传·文公六年》《文公七年》) 。

又如楚平王去世时,令尹子常要立子西,理由是“立长则顺,建善则治”,但是子西认为“乱嗣不祥”,仍然立了楚昭王(《左传昭公二十六年》)。

这种嫡长子继承制的确立,很明显是为了把“宗子”继承的制度固定下来,防止发生争夺和内乱从而巩固宗族组织及其统治力量。

如果没有嫡长子,他们还定出了一种补充办法。例如说:

昔先王之命日:王后无適(嫡),则择立长;年钩以德,德钩以卜:王不立爱,公卿无私,古之制也(《左传·昭公二十六年》载王子朝语) 。太子死,有母弟则立之;无则长立,年钧择贤,义钓则卜,古之道也(《左传·襄公三十年》载穆叔语) 。

这两段话,内容大体相同,该是当时流行的一种补充的继承办法。

当时由于贵族间争权夺利,改立太子宗子和争立国君、卿大夫的事不断发生,贵族内部不断因此发生内乱。春秋时代“臣弑其君”、“子弑其父”的很多,在内乱中“杀嫡立庶”的事也屡见不鲜。例如楚国常因内乱,君位改由少子继承。所谓“楚国之举,恒在少者”(《左传·文公元年》载子上语),“芈姓有乱,必季实立”(《左传昭公十三年》载叔向语) 。