儒家制衡 曹操成为坏典型是国情和历史的必然
许多人认为 ， 曹操是遭误解、被歪曲的历史人物 。对这种看法 ， 我实在难以认同 。在我看来 ， 曹操被变成坏蛋 ， 是国情的必然 ， 也是历史的必然 。
之所以会有这两种必然 ， 原因当然出在曹操本人身上 。具体地说 ， 出在曹操其人如下四个特点上：
其一是 ， 出身不正 。纵观历史我们知道 ， 帝王宝座并非某一户人家祖传的家私 ， 是可以抢来抢去的 。秦末农民起义领袖陈胜的质问“王侯将相宁有种乎” ， 《三国演义》里的英雄们喜欢说的一句话 ， “天下者天下人之天下也” ， 都是这个意思 。但是 ， 与此同时 ， 也有另一种理论说 ， 并非人人都可以做天子的 。做天子也要根正苗红 ， 即需要具备如下两个条件之一：要么他的祖上做过天子 ， 要么他不是正常的人类 ， 而是怪胎孕育——神龙之类仙界动物再世 。三国争霸 ， 最有希望统一天下的人物是曹操和刘备 。刘备是中山靖王刘胜的后代 ， 符合祖上做过帝王这一条件；而曹操 ， 祖上不但没有做过帝王 ， 反而是来历有些不清不楚、不明不白 。《三国志·魏书·武帝纪》把曹操的祖先追溯到汉初名相曹参那里 ， 但是 ， 曹操的父亲曹嵩却是宦官曹腾的养子 ， 虽然官至太尉 ， 但身世并不清楚 ， “莫能审其生出本末”（吴人所著《曹瞒传》称曹嵩是夏侯氏之子） 。这几乎等于说 ， 曹操的父亲是个私生子 。私生子的儿子 ， 竟然生前被封为魏王 ， 死后被尊为皇帝 ， 这是所有正人君子都不能答应的事情 。显然 ， 曹操吃亏就吃在为人老实上 。假如他也跟刘邦似的 ， 组织一个造神班子 ， 事前事后 ， 大造舆论 ， 广泛宣传 ， 把自己说成是天帝之子什么蛇转世而来的 ， 是真命天子 。那么 ， 可以肯定 ， 日后“拥刘反曹”的队伍就不会那么强大 ， “窃贼”的指控也难以成立 。曹操犯傻 ， 只知道花费大量精力财力去笼络文人士子 。这些人多是自由主义分子和无神论者 ， 对他的帝业（我认为曹操生前并无登基的野心）不但没有帮助 ， 简直是大大的妨碍 。
其二是 ， 喜欢实干 。通读过历史的人都知道 ， 史书中有名的宰相大多是和稀泥、谈理论的高手 ， 不大可能是棱角分明、干实事的人 。曹操正好违反了这条规则 ， 一入官场 ， 便总想着要做点事情 。例如 ， 早在担任济南相期间 ， 就曾大刀阔斧地整顿官吏队伍 ， 杜绝贪污腐败现象 。史书上赞扬他的政绩 ， 说是“郡界肃然” 。实际上 ， 不难想象 ， 一定是得罪了许多权势人物 。后来被提拔为东郡太守、拜议郎 ， 曹操不是拒绝 ， 便是经常不去上班乃至干脆辞职回家 ， 都是因为他意识到自己如果要想干点事情 ， 肯定会给家人招致祸害 。后来做了大将军、宰相 ， 曹操做事仍然是雷厉风行的做派 。有如陈寿在其本传后的评论所说的 ， “……运筹演谋 ， 鞭挞宇内 ， 揽申、商之法术 ， 该韩、白之奇策 ， 官方授材 ， 各因其器” 。不用说 ， 这样做派 ， 是会得罪很多人、树敌千千万的——这些人都可能成为他坏名声的制造者和宣传员 。
其三是 ， 口没遮拦 。以儒家学说为治国理论的中国 ， 崇尚的为人处世之道是温柔敦厚 ， 是中庸谦和 。所谓的礼仪 ， 就是克制自己 ， 宁可说假话扮假笑 ， 也要让别人感到舒服 ， 开心 。曹操说话 ， 完全不讲温柔敦厚、中庸谦和这一套 ， 什么事都直言不讳 ， 完全不考虑他人听着是否舒服 。最厉害的话 ， 大约是《述志令》中的“设使国家无有孤 ， 不知当几人称帝几人称王” ， 以及大言不惭地把自己比作古代圣人周公 。至于《三国演义》中曹操在误杀故友吕伯奢的家人后说的“宁教我负天下人 ， 不叫天下人负我”（《三国志》中记载的是“宁我负人 ， 毋人负我”） ， 一般人的理解 ， 是不符合曹操说这句话时的本意的 。另外 ， 曹操在遗嘱里除了交代军国大事之外 ， 还说到对妻妾妓女的生活安排以及自己衣物、香料的分割这些琐碎事情 ， 史称“分香卖履” ， 也是跟封建时代的礼仪传统相抵牾的 。曹操的实话实说 ， 即使在今天 ， 听起来也是非常刺耳的 。
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