故宫御猫打翻了清代御制《兽谱》 , 封印失衡 , 神兽四散 。 循着声光电等多媒体手段展开的一幕幕幻境 , 人们跟随神兽白泽 , 找寻它失踪的小伙伴 , 开启了一场补全《兽谱》的旅程……由故宫博物院官方出品的“故宫里的神兽世界——多媒体综合展” , 近日登陆上海文化艺术新地标——西岸艺岛 , 以创新的观展体验让人大开眼界 。
多媒体语言、虚拟技术与互动体验构成了这个展览 , 这些都是基于精选自《兽谱》中古代神兽的数字化“再创作” 。 以高科技手段“推送”到人们面前的 , 有古人想象中的神兽世界 , 更包蕴博大精深的传统文化 。 在业内看来 , 不动用文物本身、单纯以多媒体技术讲述中国传统文化的一类文博展 , 正在形成一种“新文创” 。 它究竟能从多大程度激活传统文化 , 还能如何优化人们对于文物背后价值的获得感 , 值得业内思考 。
乾隆御制 《兽谱》“转译”而来的展览 , 文化容量有多大
此次“神兽”展创新的观展体验 , 表面上看得益于沉浸交互、数字艺术等新兴技术营造的身临其境般的场景 。 而在业内看来 , 其更具价值的部分在于 , 它将核心文物——故宫博物院所藏《兽谱》 , 深度发掘成了一个有剧情推进的故事 , 技术与内容相得益彰 , 传递历史文化知识 , 也传递中国传统价值观 。
成为展览原点的《兽谱》 , 是一本图文并茂的动物图志 , 分六册总计绘制180幅不同的瑞兽、异兽、神兽以及普通动物画像 , 历时11载编纂、宫廷画师余省和张为邦执笔绘画 , 既体现出中国古代动物学与神话学的特色 , 又洋溢着东西方艺术相互影响的美学 。 而围绕“寻找《兽谱》里消失的小伙伴”这一主题 , 展览设计了11大核心展区、12道解锁关卡 , 自然元素、神兽信息以及相关的天文、地理、医药、志怪文学等传统文化知识等都包蕴在形形色色的互动闯关体验中 。 现场配套了一个小程序“扫一扫获取神兽线索” , 随时透底剧情 , 揭秘知识 , 吸引人们一探究竟 。
根据采访人员的体验 , 整个观展过程不仅好玩 , 而且埋了很多知识彩蛋 。 比如吉光、混沌、饕餮这些熟悉的语汇都来自神兽 , 而狏即、屏翳、狻猊这样的生僻词则是神兽之名 。
此次展览的策展人吕维敏曾经在上海博物馆工作多年 。 她这样向采访人员解释自己的策展理念:“在我们的传统中 , 神兽和隐士之间是存在某种关联的 。 它处于半隐状态 , 可入世 , 也可出世 , 用与世不争的方式与人类和谐相处 。 中国古人将神兽视为认识自然的媒介 , 他们的神兽观念其实也是自然观念 , 一种彼此尊重、互相理解的和谐观念 。 这正是展览最想传递给观众的 。 ”
文博展不能满足于“让文物动起来 , 让观众嗨起来”
采访人员注意到 , 以数字化形式结合创意互动玩法“打开”文物国宝 , 最近一两年正在形成一股展览潮流 。 比如去年登陆上海豫园的“故宫里的海洋世界”展览 , “复活”了乾隆枕边书《海错图》里神奇的海洋生物世界 , 让人倍感新奇 。
在业内人士和学界专家看来 , 运用多媒体手段实现公众参与、情感连通 , 对于文博展的必要程度更甚于一般的美术展 。 艺术学博士、上海大学青年教师黄一迁经常逛博物馆 , 她发现 , 博物馆里的青铜器、陶罐、瓷器等文物尽管价值斐然 , 但大多数人在观赏时往往感觉晦涩 。 除了实物本身 , 很多时候与公众的联系就只有说明牌上的三行文字 , 分别是名称、年代和来源地 。 在她看来 , 文博展需要贴合公共教育 , 实现文物、历史文化知识的普及 。 这种普及往往会在公众亲身参与之后更加入脑入心 , 而多媒体正是实现公众参与的有效手段 , 尤其在吸引年轻人亲近中华文化瑰宝方面独具优势 。
【文物|当多媒体文博展成为新蓝海,下一步该往哪儿走】毫无疑问 , 多媒体文博展的前景是一片蓝海 。 但值得引起关注的是 , 这样一类展览若想真正发挥出应有的公共教育之义 , 门槛其实很高 。 在此次策展过程中 , 吕维敏对此有着切身的感受:“它或许并不取决于技术有多炫 , 互动有多强 , 而更在于对于文物的阐释空间边界有多广、深度有多大 , 有没有表现出其背后的价值 。 它也不仅仅是让文物动起来 , 让观众嗨起来 , 而更需要与观众产生情感、思想上的交流互动 , 开启他们对文物多层次、多角度的理解 。 ”故宫博物院副研究馆员吴萌有过多次考察国内外同类展览的经历 , 在她看来 , 考量多媒体文博展的标准 , 与考量传统文博展其实是一样的——从内在看 , 都需要看有没有表达出博物馆或文物的精神文化内核;而外在呈现上 , 则需要看在美感方面有没有达到文博机构的品位、水准与特色 。 内外匹配 , 文质兼备 , 才能彬彬然 。 “文化不能只是多媒体文博展的一张皮 , 否则这样的展览就变成了另一种科技展或者当代艺术展 , 甚至可能变成游乐场 。 ”好的多媒体文博展 , 最终都应该指向博物馆 , 指向那些从历史深处走来的文物本身 。
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