什么是诫酒文
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1、健康戒酒的方法
2、曹格为什么不喝酒 ， 曹格宣布戒酒原因
抱朴子曰：目之所好 ， 不可从也；耳之所乐 ， 不可顺也；鼻之所喜 ， 不可任也；口之所嗜 ， 不可随也；心之所欲 ， 不可恣也 。故惑目者 ， 必逸容鲜藻也；惑耳者 ， 必妍音yin声也；惑鼻者 ， 必草臣蕙芬也；惑口者 ， 必珍羞嘉旨也；惑心者 ， 必势利功名也 。五者毕惑 ， 则或承之祸为身患者 ， 不亦信哉！
是以智者严櫽括於性理 ， 不肆神以逐物 ， 检之以恬愉 ， 增之以长算 。其抑情也 ， 剧乎堤防之备决；其御性也 ， 过乎腐辔之乘奔 。故能内保永年 ， 外免衅累也 。盖饥寒难堪者也 ， 而清节者不纳不义之谷帛焉；困贱难居者也 ， 而高尚者不处危乱之荣贵焉 。盖计得则能忍之心全矣 ， 道胜则害性之事弃矣 。
夫酒醴之近味 ， 生病之毒物 ， 无毫分之细益 ， 有丘山之巨损 ， 君子以之败德 ， 小人以之速罪 ， 耽之惑之 ， 鲜不及祸 。世之士人 ， 亦知其然 ， 既莫能绝 ， 又不肯节 ， 纵心口之近欲 ， 轻召灾之根源 ， 似热渴之恣冷 ， 虽适己而身危也 。小大乱丧 ， 亦罔非酒 。
然而俗人是酣是湎 ， 其初筵也 ， 抑抑济济 ， 言希容整 ， 咏《湛露》之“厌厌” ， 歌“在镐”之“恺乐” ， 举“万寿”之觞 ， 育“温克”之义 。日未移晷 ， 体轻耳热 。夫琉璃海螺之器并用 ， 满酌罚余之令遂急 。醉而不止 ， 拔辖投井 。
於是口涌鼻溢 ， 濡首及乱 。屡舞跹跹 ， 舍其坐迁；载号载呶 ， 如沸如羹 。或争辞尚胜 ， 或哑哑独笑 ， 或无对而谈 ， 或呕吐几筵 ， 或值厥足良倡 ， 或冠脱带解 。
贞良者流华督之顾眄 ， 怯懦者效庆忌之蕃捷 ， 迟重者蓬转而波扰 ， 整肃者鹿踊而鱼跃 。口讷於寒暑者 ， 皆摇掌而谱声 ， 谦卑而不竞者 ， 悉裨瞻以高交 。廉耻之仪毁 ， 而荒错之疾发；阘茸之性露 ， 而傲佷之态出 。
精浊神乱 ， 臧否颠倒 。或奔车走马 ， 赴阬谷而不惮 ， 以九折之阪为虫岂封；或登危蹋颓 ， 虽堕坠而不觉 ， 以吕梁之渊为牛迹也 。或肆仇於器物 ， 或酗醟於妻子；加枉酷於臣仆 ， 用剡锋乎六畜；炽火烈於室庐 ， 掊宝玩於渊流；迁威怒於路人 ， 加暴害於士友 。亵严主以夷戮者 ， 有矣；犯凶人而受困者 ， 有矣 。
言虽尚辞 ， 烦而叛理；拜伏徒多 ， 劳悲非敬 。臣子失礼於君亲之前 ， 幼贱悖慢於耆宿之坐 。谓清谈为诋詈 ， 以忠告为侵己 。於是白刃抽而忘思难之虑 ， 棒杖奋而罔顾乎前後 。构漉血之雠 ， 招大辟之祸 。
以少凌长 ， 则乡党加重责矣；辱人父兄 ， 则子弟将推刃矣；发人所讳 ， 则壮士不能堪矣；计数深克 ， 则醒者不能恕矣 。起众患於须臾 ， 结百疒阿於膏肓 。奔驷不能追既往之悔 ， 思改而无自反之蹊 。盖智者所深防 ， 而愚人所不免也 。其为祸败 ， 不可胜载 。
然而欢集 ， 莫之或释 ， 举白盈耳 ， 不论於能否 。计沥雨留於小余 ， 以稽迟为轻己 。倾匡注於所敬 ， 殷勤变而成薄 。劝之不持 ， 督之不尽 ， 怨色丑音所由而发也 。
夫风经府藏 ， 使人惚怳 ， 及其剧者 ， 自伤自虞 。或遇斯疾 ， 莫不忧惧 ， 吞苦忍痛 ， 欲其速愈 。至於醉之病性 ， 何异於兹 。而独居密以逃风 ， 不能割情以节酒 。若畏酒如畏风 ， 憎醉如憎病 ， 则荒沈之咎塞 ， 而流连之失止矣 。夫风之为疾 ， 犹展攻治 ， 酒之为变 ， 在乎呼吸 。及其闷乱 ， 若存若亡 ， 视泰山如弹丸 ， 见沧海如盘盂 ， 仰嚾天堕 ， 俯呼地陷 ， 卧待虎狼 ， 投井赴火 ， 而不谓恶也 。夫用身之如此 ， 亦安能惜敬恭之礼 ， 护喜怒之失哉！
昔仪狄既疏 ， 大禹以兴 。糟丘酒池 ， 辛癸以亡 。丰侯得罪 ， 以戴尊衔怀 。景升荒坏 ， 以三雅之爵 。刘松烂肠 ， 以逃暑之饮 。郭珍发狂 ， 以无日不醉 。信陵之凶短 ， 襄子之乱政 ， 赵武之失众 ， 子反之诛戮 ， 汉惠之伐命 ， 灌夫之灭族 ， 陈遵之遇害 ， 季布之疏斥 ， 子建之免退 ， 徐邈之禁言 ， 皆是物也 。世人好之乐之者甚多 ， 而戒之畏之者至少 ， 彼众我寡 ， 良箴安施？ 且愿君节之而已 。
曩既年荒谷贵 ， 人有醉者相杀 ， 牧伯因此辄有酒禁 ， 严令重申 ， 官司搜索 ， 收执榜徇者相辱 ， 制鞭而死者太半 。防之弥峻 ， 犯者至多 。至乃穴地而酿 ， 油囊怀酒 。民之好此 ， 可谓笃矣 。余以匹夫之贱 ， 托此空言之书 ， 未如之何矣 。
又临民者虽设其法 ， 而不能自断斯物 ， 缓己急人 ， 虽令不从 ， 弗躬弗亲 ， 庶民弗信 。以此而教 ， 教安得行；以此而禁 ， 禁安得止哉？ 沽卖之家 ， 废业则困 ， 遂修饰赂遗 ， 依凭权右 ， 所属吏不敢问 。无力者独止 ， 而有势者擅市 。张炉专利 ， 乃更倍售 ， 从其酤买 ， 公行靡惮 ， 法轻利重 ， 安能免乎哉？
或人难曰：“夫夏桀殷纣之亡 ， 信陵汉惠之残 ， 声色之过 ， 岂唯酒乎！ 以其生患於古 ， 而断之於今 ， 所谓以褒姒丧周 ， 而欲人君废六宫 ， 以阿房之危秦 ， 而使结草庵也 。盖闻昊天表酒旗之宿 ， 坤灵挺空桑之化 ， 燎祡员丘 ， 瘗薶圻泽 ， 祼鬯仪彝 ， 寘降神祇 ， 酒为礼也 。
千锺百觚 ， 尧舜之饮也 。唯酒无量 ， 仲尼之能也 。姬旦酒肴不撤 ， 故能制礼作乐 。汉高婆娑巨醉 ， 故能斩蛇鞠旅 。於公引满一斛 ， 而断狱益明 。管辂倾仰三斗 ， 而清辩绮粲 。扬云酒不离口 ， 而《太玄》乃就 。子圉醉无所识 ， 而霸功以举 。一瓶之醪倾 ， 而三军之众悦 。之觞行 ， 而盗马之属感 。消忧成礼 ， 策勋饮至 ， 降神合人 ， 非此莫以也 。内速诸父 ， 外将嘉宾 ， 如淮如渑 ， 《春秋》所贵 。由斯言之 ， 安可诫乎？ ”
【什么是诫酒文】抱朴子答曰：“酒旗之宿 ， 则有之矣 。譬犹悬象著明 ， 莫大乎日月；水火之原 ， 於是在焉 。然节而宣之 ， 则以养生立功；用之失适 ， 则焚溺而死 。岂可恃悬象之在天 ， 而谓水火不杀人哉？ 宜生之具 ， 莫先於食；食之过多 ， 实结症瘕 。况於酒醴之毒物乎！
夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流於亡国之yin声 ， 沈溺於倾城之乱色 ， 皆由乎酒熏其性 ， 醉成其势 ， 所以情之失 ， 忘修饰之术者也 。我论其本 ， 子识其末 ， 谓非酒祸 ， 祸其安出？ 是独知猛雨之沾衣 ， 而不知云气之所作；唯患飞埃之糁目 ， 而不觉飚风之所为也 。
”千锺百斛 ， 不经之言 ， 不然之事 ， 明者不信矣 。夫圣人之异自才智 ， 至於形骸非能兼人 ， 有七尺三丈之长 ， 万倍之大也 。一日之饮 ， 安能至是？ 仲尼则畏性之变 ， 不敢及乱 。周公则终日百拜 ， 肴乾酒澄 。上shengZhan战 ， 犹且若斯 ， 况乎庸人 ， 能无悔乎？
汉高应天 ， 承运革命 ， 向虽不醉 ， 犹当斩蛇 。於公聪达 ， 明於听断 ， 小大以情 ， 不失枉直 。是以刑不滥加 ， 世无怨民 。但其健饮 ， 不即废事 。若论大醉 ， 亦俱无知 。决疑之才 ， 何赖於酒？ 未闻皋繇甫侯子产释之 ， 醉乃折狱也 。
管辂年少 ， 希当剧谈 ， 故假酒势以助胆气 。若过其量 ， 亦必迷错 。及其刺毫厘於爻卦 ， 索鬼神之变化 ， 占气色以决盛衰 ， 聆鸣鸟以知方来 ， 候风云而克吉凶 ， 观碑柏而识祸福 ， 岂复须酒 ， 然後审之？
扬云通人 ， 才高思远 ， 英瞻之富 ， 禀之自天 ， 岂藉外物 ， 以助著述？ 及其数饮 ， 由於偶好；亦或有疾 ， 以宜药势耳 。子圉肆志 ， 盖已素定 。虽复不醉 ， 亦於终果 。瓶醪悦众 ， 寓言之喻 。诚能赏罚允当 ， 威恩得所 ， 长算纵横 ， 应机无方 ， 则士思果毅 ， 人乐奋命 。其不然也 ， 虽流酒渊 ， 何补胜负？ 缪公饮盗 ， 造次之权 ， 舍法长恶 ， 何足多称哉！ 岂如慎之邪？
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