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此文回应头条问题“请问科学界对科学最权威最精准的定义是啥？”
有一个网友是这样回应的：科学界给不出科学的定义 。 给科学下定义的必须是比科学认知能力更高的思维体系 。
这个回应很形而上 ， 很有高度 。 确实如此 ， 当今的学科越来越细分 ， 每个科学研究的领域一直都在向纵深发展 ， 不同领域有不同的研究思路和方法 ， 每个领域都代表不了科学的全貌 。 给科学下定义的不是科学界而应该是哲学界 ， 科学哲学能帮我们回答这个问题 。
那么 ， 科学哲学给科学下了精准的定义吗？答案可能会令你失望 ， 根本就没有什么最权威最精准定义的存在 。
爱因斯坦曾说过这样一句话：如果我有一个小时去解开一个性命攸关的困局 ， 我会用其中的55分钟时间确定应该去提出什么样的问题 。
问对问题有时比找到答案更加重要 ， 网友的这个问题应该这样提出：科学与非科学究竟如何划界？
我们现在从科学哲学的角度来探求和梳理这个问题 ， 你会发现这确实是一个地球人都应该关心的问题 ， 而且这个问题远比我们想象的复杂得多 。
首先 ， 我们需要弄清楚科学和技术的区别 ， 科学表现为知识形态 ， 其目的是解决“是什么”“为什么” ， 而技术通常表现为物质形态或直接应用的软件形态 ， 技术解决“做什么”“怎么做” 。 科学并非与技术同步产生 ， 世界上几乎所有的民族在长期的生产生活实践中都会产生这样那样的技术 ， 这些技术会成为文明的一部分 ， 但是自古以来只有一个文明产生了科学 ， 那就是古希腊文明 。
古希腊独特的契约文化要求每个人都能独立担负起责任 ， 从而能够制订有效的契约并严格遵守 ， 所以每个人都必须是独立自主的 ， 因此自由成了古希腊人的最高理想 。 自由意味着人们能够理性选择 ， 理性即自由 ， 古希腊人进而开辟出一种理性知识 ， 包括形式逻辑、演绎数学和体系哲学 ， 这便是古希腊的科学 ， 它是非实用性、非功利的思维游戏 ， 因而是自由的 。 在古希腊人的思维里 ， 有用的知识是奴隶学的 ， 自由人肯定学无用的知识 ， 古希腊人这种为自由而自由、为知识而知识的理念正是科学得以产生的根本原因 。
古希腊的科学具有内在演绎的特征 ， 不从经验出发 ， 而从概念出发 。 古希腊人超越了其他民族就事论事的思维水平 ， 进入了一种就理论理的思维架构 ， 所以当黑暗的中世纪过去 ， 文艺复兴引致神学去魅和个性解放之后 ， 人们对自然探索的激情顺理成章地产生了现代科学 。 如果说古希腊科学是为了求真 ， 那么现代科学就是为了求力 ， 即服务于对自然的征服和对世界的改造之上的力量和能力 。
第一个真正的现代形态的科学家是伽利略 ， 他倡导了数学与实验相结合的研究方法 ， 从而奠定了现代科学最根本的基石 。
从现代科学产生以来的四百多年时间里 ， 人们对科学的概念并非是一成不变的 ， 人们的科学观随着科学和技术对未知领域不断的开疆拓土以及人类认识论的纵横发展 ， 也在不断地演变着 。 下面我们列举出各个科学哲学派别的主张 ， 比较一下不同的科学观是如何对科学和非科学划界的 。
归纳-实证派
认为科学知识是人们经过观察和实验并通过归纳推理得出来的观察命题 ， 这种科学观认为科学的起点是事实 ， 科学遵循一种累积式的进步规律 ， 观察和实验独立于理论 ， 只要观察命题的数量足够多 ， 观察和实验在许多不同条件可重复操作 ， 观察或实验的结果不与归纳推导出来的定律相冲突 ， 则归纳推理的理论成立 。 归纳--实证派的科研模式是：观察→分类→归纳→预见 ， 科学与非科学以是否符合观察与实验的结果来划界 。
这一派从诞生那天开始就遭遇到巨大的质疑 ， 首先是归纳推理的有效性问题 ， 归纳只可能有或然性而没有必然性 ， 即使观察到所有欧洲的天鹅是白色的我们也不能得出天鹅都是白色的这个结论 。 卡尔波普更是认为归纳连或然性都没有 ， 观察和实验的次数总是有限的 ， 而自然界中的同类现象是无限的 ， 不管多大的有限数字除以无限都是0 。
另外 ， 任何的观察和实验都不可能独立于背景理论 ， 比如“我看见红色” ， 这个简单的观察里已经渗透了我对颜色的判断 ， 如果完全没有背景理论 ， 我们什么都观察不到 ， 用独立于理论的观察和实验来说明归纳推理得出的理论的客观性的说法完全不成立 。
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