遥远的星空,太一真言论



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遥远的星空,太一真言论


有读者留言 , 问关于五运六气和太一方面的 。
这是一个大话题 , 其实很不具体 , 很多人在用这些理论 , 不一定就会去思考到底是怎么来的 。

关于太一太一有很多名称 , 太乙 , 泰一 , 天一 , 等等 。
太乙 , 又称太一、泰一 ,
1、本是哲学概念 , 后发展成星名、神名 。 指宇宙万物的本源、本体 , 又称“道” 。
2、古代指天地未分前的混沌之气 。
3、天神名 。
4、星名 。 即帝星 。 又名北极 。 楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成 , 楚人难以赋予其形象 。 神仙既然可称仙人 , 当为人形  。
还有一些说法 , 比如太乙游宫 , 太一真水 , 太乙神数 。
商朝很多君主都有甲乙丙丁之类的名字 。
商朝开国君主成汤(唐)的祭名 , 也作天乙、大乙、高祖乙 。
亦作壬丁 。 是中国商朝的一位太子 , 《史记》称他尚未成为王就已去世 , 不过有些人仍然把他列为商朝君主之一 。 谥号“商代王” 。
甲骨文中的乙字甲骨文中 , 乙是一个S型 。



我们要透过现象看本质 , 古代这些命名是有敬畏之心的 , 我们也应当保留敬畏之心 。
文字数字都是很美的 , 是神给人类的恩赐 , 让人类可以表达更多 , 理解更多 , 记录历史 , 了解真相 。
太一 , 就是本源 , 玄妙之本 , 天道的根源 。
天一生水 , 也是太一的一个内容 。

斗柄在传统文化和星象研究里面 , 有这么一句话:斗柄指东 , 天下皆春 , 斗柄指南 , 天下皆夏 , 斗柄指西 , 天下皆秋 , 斗柄指北 , 天下皆冬 。
语出战国时楚国隐士鹖冠子的著作《鹖冠子》 。
这对一年四季的天文是可以校验的 。
古人很早发现四季交替与北斗七星运行有必然联系 。
北斗七星围绕北极星转动 , 北极星代表正北方向 , 在北极正上方 。
古人观恒星 , 北极与北斗总是联系在一起 , 以此定方位、定季节时令 。



古人的世界观是天人合一的 。
通过对星象的观察得到一个结论 , 就是天地的主宰 , 或者就是西方文化中的上帝 , 也可以用经济学的角度理解 , 就是一只无形的手在掌控世界万事万物的运行 。
也就是天道 。
注意这是有天文依据的 , 并非凭空想象 。
如果天地没有主宰 , 那么为什么如此有秩序 。



现在科学研究也知道地球在转动 , 太阳系各大行星也在转动 , 整个太阳系还在高速地往前运转 。
但是北极星的位置永恒不变 , 这就是太一的来源 。
这还是表象 , 而背后就是天道的根源 , 也是衡量天地运行的准绳 。
五气经天至于五运六气 , 就是五气经天 , 和二十八星宿是有关系的 。
这也是一个体系 , 就是二十八星宿对应二十八天 , 分毫不差 。



《黄帝内经》五运行大论篇中 , 黄帝和岐伯、鬼臾区的对话中 , 可以了解那个时代的圣者(科学家)已经对二十八星宿和五气经天以及相关的机制都了解的很清楚的 , 反而现代的人却不理解 , 或者根本不重视 。

岐伯曰:昭乎哉!问也 。 臣览太始天元册文 , 丹天之气 , 经于牛女戊分;黅天之气 , 经于心尾己分;苍天之气 , 经于危室柳鬼;素天之气 , 经于亢氐昂毕;玄天之气 , 经于张翼娄胃;所谓戊己分者 , 奎璧角轸 , 则天地之门户也 。
岐伯的这段描述是很丰富的 , 下面这个图是比较准确的表达了出来 。



廿八个星宿轮流值日 , 即一日代表一宿 , 廿八宿代表廿八天 , 日、月、水、火、木、金、土 , 七曜代表一星期的七天 。 中国古代不讲星期而以廿八宿代表四个星期的每一天 。 分布东南西北各部七宿 , 起于东南辰宫角亢 , 逆流卯宫正东方氐房心宿 , 至已宫终 。

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