化性起伪 化性起伪怎么解释


化性起伪 化性起伪怎么解释

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1、出处:战国·赵·荀况《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度 。
2、”译文:礼义是圣人制定的,但并非圣人的本性.圣人之所以不同于普通人 , 就在于他能约束本性 , 追求性情以外的事物,于是制定出礼义和法度 。
3、含义:化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性,即改造人的本性 , 使之树立道德观念 。
4、化性起伪是荀子关于教育作用的学说:荀子指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用,人的贵贱,智愚,贫富都决定于后天的教育和学习,荀子他一方面承认环境对人的成长有重要影响,另一方面,他指出,人不是被动受环境影响,强调人的主观努力,人经过长期的教育和经文的学习,改变本性 。
5、其最大的历史意义在于,其积极引导了社会实践的修身是顺应“伪”的发展,也就是人本身的心理求知所向 , 礼法是为“伪”提供外在的约束规范,从而保证“化性起伪”的完成 。
6、扩展资料:荀子“化性起伪”的性恶论的意义:提出人的自然本性的先天合法性,从人的实然层面来看待人性 。
7、2、强调后天环境对人发展的作用 。
8、3、进而说明礼乐教化的价值与意义 。
9、荀子认为 , 凡是没有经过教养的东西是不会为善的 。
10、后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用 。
11、通过人的主观努力,“其礼义,制法度”,转化人的“恶”性 , 则“涂之人可以为禹” 。
12、参考资料来源:百度百科-化性起伪 。
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