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神话诞生之初代表了一种社会理想和世界观 ， 其后在社会上所出现的一些备受瞩目的或不可思议的事件 ， 人们便使用“神话”来指称它们 。
神话同时也具有一种功能 ， 就是作为统治意识形态的工具 ， 是社会的代表意识与凝聚力量 ， 但它常常会因为这种功能的异化从而演化成强制的教条 ， 丧失了人们的理解与信奉 。
当相对真理试图变为绝对真理但又无法解释一切现实 ， 那么它将会走向衰败 。 现代人将其视为迷信 ， 在现代社会遭到摒弃 。 神话一度成为人类思想进步的反衬 ， 甚至认为神话注定会被科学所取代 。
在这个时代 ， 由于传统神话所依据的宇宙观 ， 使其成为最容易被攻击的缺陷 ， 因此传统神话在科学的冲击下失去了力量 。
而失去绝对权威后的神话功能渐渐变为虚幻 ， 成为后世文学作品所参照的原型 ， 从而重新焕发出其本质的解释作用 。
早期的经典文学作品凝聚了人类共同意识和经历 ， 对各个时期的人来说都有认同基础 ， 从而得到关注和应用演化成了集体无意识 ， 以及文学发展变迁中不变的母题 。
因此 ， 神话功能可以概括为社会理想、意识形态、虚构、批判以及审美 。
神话借助为人所熟知的形象与故事来传达思想 ， 但经常在其充当解放思想的力量之后又立即陷入了强权中 ， 以其不容置疑的解释权成为意识形态的教化工具 。
因此 ， 神话能够总括社会理想 ， 积聚民众意识 ， 具有社会号召力 ， 但也极其容易得到统治阶层的利用 。
现代神话是理想神话 ， 它宣扬的是凭借知识创造财富 。 依靠财富促进社会进步 ， 并在进步中体会幸福 ， 科学解除了封建统治的对人身心的禁锢 。
但现代性在过分宣扬财富力量的过程中 ， 人性与自然遭到忽视 ， 对资源无休止的利用与工具理性对人的控制 ， 从而形成经济霸权与社会资源的不平等 ， 由此产生的心理问题与身体反抗使现代性遭到质疑与抵制 。
人们逐渐意识到经济上的充裕并不会带来精神上的幸福感与满足感 ， 同时迅猛发展的大众文化使人们陷入娱乐漩涡之 ， 娱乐可以带了暂时的麻痹作用 ， 但无法解决根本的精神困境 ， 由此带来的将会是更强烈的孤独与无助 。
在人类文化史上 ， 神话与科学经常被视为对立的两极 ， 形成相互冲突的两大阵营 。 詹姆斯·弗雷泽的《金枝》中提到 ， 在思维方式上 ， 巫术与科学似乎更为接近 ， 人们可以通过一整套规范的操作 ， 对外部世界产生影响 ， 改变进程 。
但科学技术的高速发展也带来了一系列的社会问题 ， 人们将这些问题归咎于科学的高度发展与传统神话的背离 。
人类创造神话与科学的根本诉求是相通 ， 二者在新媒介语境中实现了相互融合 ， 今日的技术越来越像巫术 ， 今日的科学越来越像神话 。
科幻是后神话时代的新神话 ， 是具有科学依据的幻想 ， 科学消解但又实现神话 。 可以说 ， 科幻创作隐含着永恒的神话渴望 。
传统神话体现了人类古老的渴望 ， 超越有限的生命和肉体 ， 超越个体的智慧 ， 这些渴望在现代科幻中得以延续 。
现代科学已经发展到了一种程度 ， 人们意识到曾经渴望的永恒不再是遥不可及的梦 ， 但也同时对其产生敬畏 。
“人们越依赖科学、越相信科学 ， 同时也就越对科学抱有敬畏和疑虑 ， 也就越需要超越科学的视野 ， 需要人文的关怀 ， 但这种超越和关怀无法脱离科学而存在 ， 依然必须与科学共生共存 。 ”
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