当一个人在朋友圈显摆,看似很有面子,实则很掉价


当一个人在朋友圈显摆,看似很有面子,实则很掉价


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当一个人在朋友圈显摆,看似很有面子,实则很掉价


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常言道:“木秀于林 , 风必摧之;人浮于众 , 众必毁之 。 ”
一个人若时刻彰显锋芒 , 很容易成为“众矢之的” , 惹祸上身 。
尤其是当一个人在朋友圈显摆 , 看似很有面子 , 实则将自己的鄙陋、骄横等人性的弱点展露无疑 , 很是掉价 。

01
炫耀物质财富 。
老话说:“人无横财不富 , 马无夜草不肥 。 ”
当一个人轻而易举获得了大量财富 , 或者投机取巧大赚一笔 , 便会窃笑不已 , “暴发户”心态便展露无疑:
那种“扬眉吐气”的架势 , 从生活中延伸到朋友圈 , 从前“无话可说” , 现在“无话不说” , 大事小事都要在朋友圈显摆一下 , 目的无非就是展示财大气粗的架势以及“有钱人”的排场、讲究和快乐 。
这种显摆 , 自古以来就有了 。
据《世说新语》等史书记载 , 西晋的富豪石崇极尽奢华 。
比如 , 他修建了占地几十亩的别墅 , 豪宅堪比宫殿 , 就连厕所也装修格外华美 。 厕所门口配备有穿着锦绣服饰的十多个女仆 , 列队恭立侍候 。 还配备有各种香水、香膏 , 供客人们洗手、祛除臭味 。 当客人从厕所里出来 , 女仆就会把客人原来穿的衣服脱下 , 侍候他们换上早就准备好的新衣服 。
这番炫耀 , 引起了当时另一个巨富的不满 , 他就是晋惠帝的舅父王恺 。
于是 , 两人展开了“斗富”:例如王恺家里在饭后用糖水洗锅 , 石崇便用蜡烛当柴烧;王恺命人精心制作了四十里的紫丝布步障 , 石崇便做了五十里的锦步障;王恺用赤石脂涂墙壁 , 石崇便用更贵重的花椒做涂料 。
最后 , 石崇以绝对优势获胜 。
当然了 , 石崇这样嚣张跋扈地炫富 , 也成为他的死因:在一场政治斗争中 , 当权者看中了石崇的美妾绿珠 , 索要不成 , 便下令处死石崇 , 并且夷灭三族 。
这样的教训 , 流传千古 , 不可谓不深刻 。
所以 , 那些在朋友圈炫耀物质财富的人 , 总会让人浮想联翩 , 这样的人 , 钱财多半来路不正 , 能够想尽办法“打秋风” , 一点都不为过;或者 , 理所当然地被贴上了“为富不仁”的标签 , 从此 , 招人嫉恨和唾弃 。

02
炫耀“特殊待遇” 。
古语有云:“不患寡而患不均 , 不患贫而患不安 。 ”意思是说不担心没有分 , 而是担心分配的不公平公正 , 不担心生活贫穷 , 而担心生活不安定 。
人性的弱点 , 决定了人们本能地会有嫉妒情绪 , 尤其是对身边那些原本与自己站在同一条水平线的人 。
举个很浅显的例子 , 两户人家 , 比邻而居 , 都以务农为生 。 但一户人家特别重视教育 , 将儿女都送入了大学;另一户则对此嗤之以鼻 , 任凭孩子“自由发展” 。
转眼 , 几十年过去了 , 两家都翻盖了新房 , 也不用下地干活了 。 但两家的差距也越来越大:
那户儿女都读了大学的人家 , 得益于儿女稳定的收入来源 , 日子越过越丰盈稳定;另一户的儿女 , 有从商的 , 也有普通打工者 , 收入时高时低 , 日子也就过得时紧时松 。
更大的差别还在于 , 逢年过节时 , 两户人家收到儿女们送的礼物 , 一家总说是儿女的单位发的 , 另一家炫耀是在某个知名商场买的 。
久而久之 , 他们便由相互羡慕 , 变成了相互嫉恨 , 都觉得对方享受了某种“特殊待遇” 。 渐渐地 , 就不再往来了 。
如果一个人 , 总爱在朋友圈炫耀自己享受到的“特殊待遇” , 比如单位福利、公司优待、或者因为担任某个职位而带来的种种便利等 , 都会成为他人“羡慕嫉妒恨”的源头 。
这些“蝇头小利”地获得 , 自己私底下乐呵就行 , 如果非要在朋友圈炫耀 , 就显得很没有格局 , 有沐猴而冠之嫌 。
即便为人处世光明磊落 , 业绩也鲜明地摆在那里 , 都会被这种“不入流”的小动作毁于一旦 。

03
炫耀个人成就 。
《逍遥游》中采用对比的手法 , 写了鲲鹏、蜩与学鸠、斥鴳的“逍遥”之所在 。
与鲲鹏而言 , 它的志向是:“徙于南冥也 , 水击三千里 , 抟扶摇而上者九万里 。 ”

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