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探寻希区柯克悬疑作用机制 , 沿用传统的情节分析推导不出清晰的叙事铰链 。 叙事与人类历史本身共同产生 , 制约叙事作品主要功能的逻辑是什么?这是人们积极争取明确、至今争论最广泛的 。 目前有三个主要的方向 。
第一个是语言学模式 , 主要关心的问题是在功能中找出聚合对立关系 , 即沿着整个叙事作品情节展开的对立关系 。 此类理论主要应用于文学作品 , 对于影视作品来说 , 语言学的分析就稍显不够了 。
第二个是由茨维坦·托多罗夫开辟的路径 , 把分析放在“行动”(即人物)层次上 。 人物不是希区柯克的优先考虑项 , 主人公往往被迫卷入一个陌生世界 , 其人物弧光并不显著 , 因此把悬念分析的主要笔墨放在人物上不免偏颇 。
第三个是逻辑途径 , 这个方向在于重新构成叙事作品体现的人类行为的句法 , 重新勾画出某一人物在故事的每个点必定要做出“选择”的路线 。
一、 可能性是一种潜能要将希区柯克电影的故事情节进行抽象化处理 , 探寻悬念发展的驱动力 , 那么从逻辑途径出发无疑是个恰当的路径 。 法国学者克洛德·布雷蒙是比较真正意义上的逻辑研究学者 。
他在1966年提出了“叙事可能之逻辑”的理念 , 1973年 , 他进一步将其发展为“叙事的逻辑” , 认为叙事作品由基本序列复合而成 。 “一个序列是一系列合乎逻辑的、由连带关系结合在一起的核心 。 ”
叙事逻辑将叙事的基本序列确定为“可能、进程、结果”等三个功能 , 对应于故事中事物变化过程的三个必经阶段 。 用这种叙事的形式结构对希区柯克电影进行分析 , 折射出从人物欲望产生到付诸行动再到结果实现的各种可能性 , 从而归纳出叙事的内在逻辑和悬念生效的动力 。
布雷蒙重新审视了俄国著名文艺理论家普罗普的民间故事形态研究 , 运用逻辑方法对其“功能说”作了改进 , 展开了以“序列”为核心的叙述逻辑分析 , 认为在序列中并不要求后一个功能一定跟随要前一个功能 。
“开始序列的功能出现以后 , 叙述者既可以使这一功能进入实现阶段 , 也可以将它保持在可能阶段 。 ”对希区柯克电影进行分析 , 有必要先勾勒出其电影的逻辑可能性 。
用布雷蒙的话说 , “叙述者可以把这一行为或这一事件化为现实 , 也有自由或者让变化过程发展到底或者在中路把它截断:行动可能达到目的 , 也可能达不到目的;事件可能发展到底 , 也可能不发展到底 。 ”
它的基本序列中包含了不同层次和内涵的可能性 。 可能性指客观事物内部潜在的种种发展趋势;现实性指已经实现了的可能性 。 亚里士多德论述了可能性(潜能)和现实性的关系 , 看到了可能性和现实性之间的互相独立和相互依存 。
本文所指的可能性是现实可能性 , 是有内容的东西 , 它在自身中包含着成为现实的各种根据和条件 , 为叙事提供了向前发展的动力 , “为故事的下文打开或维持或关闭一个逻辑选择 , 简言之打开或结束一个未定的局面 。 ”
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