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前言
阿拉伯—伊斯兰文作为一个极富内涵的文明体系 ， 除了将原有的阿拉伯人的文化包括在内之外 ， 还将欧亚大陆的著名文明中心的文化同样也融合了进来 ， 从这一层次来看 ， 阿拉伯—伊斯兰文化是一个非常复杂和庞大的文明体系 。 也正因如此 ， 才能够体现出阿拉伯帝国时期各地区、各族人民共同创造出来的文化在古代世界 ， 乃至今天的人类文明发展进程都具有重要的历史意义 。
阿拉伯—伊斯兰文化的出现和演变 ， 并不是简简单单地将阿拉伯人文明和其他被征服地区的文明单纯地串联起来 ， 这种串联关系虽然是帝国文明形成的一种重要方式 ， 但是更为重要、更为高层次的就是各地区文明呈现一种并联的发展和融合形态 。 这种并联起来的文明更加具有活跃性和生命力 ， 一旦某个文明遭遇了毁灭性的打击甚至是灭亡之后 ， 其他文明在长期与之交流和互动的过程中 ， 已经将该文明的重要特征保留了下来 。
所以说并联发展形态下的阿拉伯—伊斯兰文化是不会像古代埃及文化、两河文化甚至是古印度的雅利安文明 ， 一旦受到外来势力的冲击之后 ， 就慢慢消失在历史长河当中了 。 对于这些古代文明的认识和了解 ， 当今时代的人们也只能够通过考古的方式来慢慢揭示这些文明的真面目 。 阿拉伯—伊斯兰文化由于其文明发展的混合型和创新性 ， 使得其在今后很长一段时间内 ， 甚至到了今天都能够保持强大的生命力和影响力 。
阿拉伯—伊斯兰文化最为重要的特点除了其具有源远流长的生命力和影响力之外 ， 其还有着复杂的文化内容 ， 这种涉及面的超级广泛使得帝国文化能够焕发出璀璨的光芒 。 下面笔者先从阿拉伯帝国时期在天文学、数学以及医学这些自然科学性质极为浓厚的文化成就入手 ， 来帮助读者还原阿拉伯—伊斯兰文化体系中所蕴藏的巨大的理性光辉和逻辑思维 。
阿拉伯—伊斯兰文化中的天文学成就对于天文知识的渴望和追求 ， 从一定程度上来说这和时代的发展演变、社会的进步以及人类思维的变化有着紧密的联系 。 并不是说时代越进步、社会越发展 ， 人类对于天体运行知识、行星知识、地球知识等方面的认识就会实现的质的飞跃 。 很大程度来说在古代世界 ， 特别是像宗教分为极为浓厚的阿拉伯帝国 ， 对于天体运行等天文知识的探索 ， 就和宗教思想产生了交集 。
作为伊斯兰教坚定信徒的穆斯林群体 ， 在阿拉伯帝国时期 ， 特别是阿拔斯王朝统治时期 ， 穆斯林的社会基础已经不仅仅局限于阿拉伯人了 ， 其已经拥有了帝国范围内最广泛的信仰基础 。 而伊斯兰教那种与生俱来的追求天文知识 ， 渴望认识整个宇宙的理性思想 ， 此刻就在帝国范围内广泛延伸开来 。 最为明显的就是 ， 阿拉伯帝国时期对于天文学的研究已经出现了巨大的高潮 。
穆斯林之所以如此重视天文学知识 ， 特别是对于行星运动轨迹的渴求 ， 一方面是在伊斯兰教思想的影响下 ， 培育了他们这种渴望认识自然和宇宙的理性思维 ， 另一方面就是完全处于宗教需要 。 他们需要通过星宿的位置来确定穆斯林必须进行的礼拜仪式 ， 因此对于行星的运动轨迹自然成了他们渴望了解的一种知识 。 帝国天文学成就的取得 ， 很大程度上要归功于古印度、波斯以及希腊学者对于天文学研究所奠定的重要基础 。
为了能够进一步认识整个天体宇宙 ， 哈里发政府投入了大量的资金修建了多个天文观测站 ， 像首都巴格达 。 大马士革等地都是天文观测中心 。 著名的帝国天文学者有花剌子密、白塔尼、马吉里提等人 。 他们不仅创造众多的天文仪器 ， 还撰写了多部传世名著 。 《天文表》、《萨比天文表》等都是关于天体运行的重要著作 ， 这也成为日后16世纪欧洲世界自然科学知识起步的重要指导著作 。
代数的发展以及阿拉伯数字的出现和推广天文学研究方面所取得的重大成就 ， 其实展现了阿拉伯帝国时期文化发展的重要风向标 ， 这种特别注重对于自然世界、宇宙天体知识的研究和主球 ， 实际上也展现了阿拉伯人那种勇于探险、不怕困难的民族精神 。 与天文学有着密切关系的就是数学 ， 天文学中的好多图形处理、公式计算、长度测量等等都是数学方面才能够提供的重要支持 。
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