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【老子所说的“道”是科学吗？如果不是为何我们还要读《道德经》？】
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科学给我们解释了许多原理 ， 但是科学从来不能解释 ， 世界为何要遵循这样的原理？
譬如 ， 科学能够解释生老病死的原理 ， 可以清楚地从一只蝌蚪和一个卵子的结合 ， 逐渐形成生命直到最后死亡的过程 ， 但科学从来不能解释 ， 生命为什么要遵循这样的原理？
又譬如 ， 科学能够解释天体运行的原理 ， 可以清楚地解释细微的原子、电子运行轨迹 ， 也可以解释浩瀚太空的运行模式 ， 但科学从来不能解释 ， 天体运行为什么要遵循这样的原理？
科学无法回答 ， 只好将其归结为自然 ， 也就是说不出所以然的自然而然 。
当科学家追究到这一个层面 ， 只好皈依于宗教 ， 这或许就是牛顿等一批科学家最后为何皈依于宗教的原因 。 因为宗教很轻易地给出答案 ， 一切都是上帝在旨意 。
但上帝依然经不起哲学的追问 ， 上帝是谁？从哪里来？要到哪里去？
相比较而言 ， 老子的答案却别具一格 ， 老子说 ， 那是“道” ， 道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物……
人类只能追问到“道”的层面 ， 再也无法追问 。 但是 ， 老子所说的道
老子开篇就先声明 ， 道可道非常道 ， 这个东西只能体会领会意会神会 ， 而无法言传 。 尽管如此 ， 老子还是尽力地表达他所神会的道 ， 但很可能限于当时的条件找不到理想的词汇 ， 也找不到合适的思维方式来表达 ， 因此对于“道”的表达显得有点混乱 ， 让后人领会起来也很有难度 。
老子之外的诸子百家 ， 虽然也说“道” ， 但只是把抽象的“道”作为自己学说的理论依据 ， 而没有像老子一样去追问道的根源 。
直到佛教传入中国 ， 我们才对于老子所说的道 ， 有一个勉强能够领会的概念 ， 道的根源是一个“空”的状态 。
所谓“空” ， 不是我们日常所理解的那样 ， 什么都没有 ， 而是看似什么都没有 ， 却包含所有 。 没有我们所能感觉到的物质意识、时间空间、存在毁灭、生死流变等等 ， 但却内含着这一切 。
道的根源是“空” ， 而道的流变有两种渠道 ， 一是我们可知的状态 ， 二是我们无知的状态 。
这个概念跟现代科学所猜想的宇宙爆炸论、或者暗物质理论有点相似 。
既然“道”的根源没有了物质意识之说、也就无从追问我是谁？没有了时间空间之说 ， 也就无法追问从哪里来 ， 要到哪里去？
但我们可以从另外一个角度来进行哲学追问 ， 形成以下三个命题：
第一 ， 那个自然而然的是什么？
第二 ， 那个自然而然发生了的是什么？
第三 ， 那个自然而然从未发生的又是什么？自然而然发生了又消失了又是什么？
科学只能解释第二个问题 ， 即所有已经发生了的世界 ， 包括物质意识以及围绕着物质意识的原理 ， 物质意识的时间空间流变规律 。
科学不仅可以解释原理 ， 而且可以利用原理 ， 利用自然所赋予的资源 ， 创造了一个全新的物质世界 ， 以至于今天我们把
但既然存在一个已经发生了的世界 ， 是否存在一个从未发生的世界？
另外 ， 意识真的是自然无意识的演变结果吗？如果是 ， 无意识的世界怎能
神学的存在就是回答第一个问题 ， 从这个角度来说 ， 神学是科学的反面 。
第三个问题则交织了科学与神学的各种解释 。 如果科学可以解释的交给科学 ， 一旦科学不能解释 ， 就交给神学 。
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