而道（或者佛）是三个问题的统一体 。 从这个角度来说 ， 因此“道”或者“佛”比上帝高出一个境界 。 道不仅有可说的部分 ， 也有不可说的部分（可解释和不可解释）；有存在的部分 ， 也有不存在的部分；有形状时间有空间的部分、也有无形无时无空的部分……
“道”的理念 ， 就是我们易经的基础 。
在科学解释里 ， 人类只是动物的一种 ， 只是已经发生了的世界的某种特殊存在形式 。
而在神学里 ， 人是有灵魂的 ， 但人只是上帝的子民 ， 按照上帝的旨意行事 ， 凡是按照上帝行事的终得善果 ， 不按照上帝旨意的将得恶果……
在中国的天道观念里 ， 人本身就是神 ， 具有通道的灵性 ， 是万物之灵 。
在科学解释里 ， 人与自然的感应形式只有三种：
第一 ， 感觉 ， 也就是本能；
第二 ， 知觉 ， 超越了本能 ， 通过学习而获得 。 因此 ， 科学上关于人类与动物有一种区分标准就是学习能力 。
第三 ， 智觉 ， 不仅需要感觉和知觉 ， 而且还需要天赋 ， 换句话说不仅要有人的本能与不断地学习 ， 还需要智商 ， 只有达到这个层面才能成为科学家 。
在神学里 ， 人与自然的感应形式除了以上三种之外 ， 还有慧觉 。 上帝虽然不可感知 ， 但可以神会 ， 人通过内心的反省修行 ， 可以与上帝神会 ， 按照上帝的旨意行事 。
在道的观念里 ， 人与自然的感应除了以上四种之外 ， 还有灵觉 。 人本是万物之灵 ， 具有通天的灵性 ， 但人会丧失灵觉 ， 如果人丧失灵觉 ， 将是万物之魔 ， 而且感觉、知觉、智觉越发展 ， 魔性越强 。
至于人违背天道有没有惩罚 ， “道”只有现世的社会恶化、人类乃至生物毁灭的解释 ， 而“佛”则有轮回的惩罚……
我首先说 ， 我在此只是进行哲学上的浅显追问 ， 而不是真理的解释 。 我是一个普通的凡人 ， 普通地生活在世俗中的凡人 ， 只是在学习国学过程中跟随先哲的思想搭建了追问的通道 。
在我的追问中 ， 神学是科学的对立面 ， 但国学不是 。 国学
在追问的道路上 ， 我做了一些问题的解释 ， 当然 ， 正所谓道可道 ， 非常道 ， 我的解释只是希望能够激发一点感悟 ， 在道的层面上 ， 所有解释不免都流入牵强附会的圈套 。
至于人类是否能够超越智觉通往灵觉？我在《古人认为人有通天的感应 ， 是万物之灵？是荒唐还是真实的存在？》一文中有过浅层的探讨 ， 在此不过多进行讲解 。
在此 ， 我只想做些补充 ， 无论科学再怎么发展 ， 只能丰富人类的感觉 ， 满足人的肉欲快感 ， 永远无法照耀心灵 ， 因为科学自身只停留在人的三个感应层面 ， 只有第四和第五个层面才涉及到心的层面 。
尽管科学无法照耀心灵 ， 但人类却是需要心灵的安抚 。 现在很多人已经购买了物质上的房子 ， 但我们的心灵其实已经流离失所 ， 所以我们狂躁不安 。
宗教虽然可以照耀人的心灵 ， 但宗教是以统治的方式强制人心 ， 佛是以缘的方式关照有缘人 ， 佛教甚至主张禁欲而通达灵应 ， 我甚至怀疑佛教的禁欲有悖于释迦摩尼的初衷 。
只有“道”强调人的自觉 ， 而且不主张禁欲 ， 而是节制欲望 ， 在节制中修行 ， 在“道”的观念里 ， 不是所有人都能够通达灵应 ， 但即使达不到通灵 ， 至少可以安抚心灵……
我们今天太在乎感觉 ， 并把感觉发挥到极致 ， 享受感官的快乐 ， 而在精神上崇拜给予我们带来感官享受的科学 ， 所以我们的心要么麻木 ， 要么狂躁不安……
一个人过于沉溺感官快乐与痛苦 ， 连知觉都会失去 ， 不可能达到智觉 ， 更不可能有慧觉与灵觉 。
我另外补充一点 ， 关于我对于读书的看法 ， 我们读古典书籍 ， 比如读老子的《道德经》 ， 是建立在与老子交流的基础上
现在我们读书的麻烦是 ， 因为看不懂老子说什么 ， 所以只能建立在别人翻译的基础上去读 ， 但翻译家早就把老子的意思搞得乱七八糟的 ， 我们读的时候 ， 已经不是跟老子交流 ， 而是跟翻译家在交流……
要怎么避免这种情况？
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