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有很多科学家都推崇佛学 ， 但是如果说科学的尽头是佛学 ， 说过了 。 释迦牟尼的学说确实很伟大 ， 但也不是包含了宇宙的全部 ， 很多东西他都讲不明白 。
佛教的很多主要观点 ， 也并不是只有佛教独有 。
缘起性空 ， 其实道教里也讲 ， 《道德经》里说“凿户其无 ， 有室之用；有以为利 ， 无以为用” ， 就是这个意思 。
搭了建了一个房子 ， 因为房间里面除了墙壁是实心的 ， 里面是空心的 ， 就是因为这个空的地方 ， 才可以有人聚会 ， 才可以产生各种变化 ， 才有所谓的缘起 。
佛教讲因果 ， 讲缘起 ， 但是并没有讲缘起的变化 。 相反道教里还讲缘起的变化 ， 认为缘虽然有善恶和好坏之分 ， 但在不同的条件下会相互转化的 。 这个佛教里没有讲 ， 把世界定死了 。
而且 ， 佛教也没有讲清楚因果是如何产生的 。
一个人开枪想杀一个人 ， 结果子弹打在柱子上 ， 反弹过来把他自己杀死了 ， 按照佛教的说法 ， 这是因果 。
如果按照物理学的说法 ， 这叫做守恒性 。 也就是说进去多少出去多少 ， 有因必有果 。
但是物理学家也没有搞明白为什么会有守恒性 ， 直到有一位女数学家出现 ， 才把这个问题讲清楚了 。
▍语言不能穷尽人类所有的知识 。佛教和道教最大的区别是道教里面有符号学 ， 阴阳五行 ， 奇门遁甲 ， 都是符号的推演 。
在科学里面 ， 符号学尤其重要 ， 没有符号学 ， 就没有数学 ， 就没有物理 。
为什么佛教没有把因果讲清楚 ， 就是因为它没有符号学 。 这个东西必须要用符号学才能把它讲清楚 ， 用语言是无法表达的 。
这个世界上存在因果 ， 存在守恒性 ， 是因为时间和空间具有对称性 。
先讲一下什么叫做时间的对称性 ， 就比如说那个《楞严经》 ， 是印度僧人在唐朝的时候带到中国来的 。
《楞严经》里的内容出现的时间更早 ， 但是流传到现在 ， 经文的内容没有改变 ， 拿到现在 ， 经文里面讲的意思是一样的 ， 这就叫时间的对称性 。
唐僧出发去西天取经 ， 取回来他还是唐僧 ， 并没有变成另外一个人 ， 也没有变成猪八戒 ， 这叫做空间的对称性 。
对称性一旦破缺了 ， 因果就会消失 。
这个对称性 ， 也不是像我们左手和右手对称那么简单 ， 或者是左半边身体和右半边身体那么对称那么简单 ， 它有一系列深刻的符号学表达 。
发现这个规律的是德国女数学家埃米诺特 。
要理解 ， 过往的先贤虽然伟大 ， 但并不是人类智力的终点 ， 否则的话 ， 人类的世界是没有希望的 。
其实佛教的知识是来自于更久远的文明 ， 释迦牟尼自己都说了 ， 他在这个世界上轮回了500多次 ， 才证得真理 。
道教的知识也是来自于更久远的文明 。
佛教里面没有隐藏的知识 ， 但是道教里面有 。
就是这个原因 ， 造成这两者的不同 ， 道教讲的是宇宙底层的知识 ， 这个必须用符号学来表达 。
【科学的尽头是佛学？为何会有因果，佛教没有回答，科学家回答了】
可以说佛教是应用程序 ， 道教是底层的操作系统 。
所以涉及到人与人之间的互动 ， 佛教的学说比较好 。 但是治病的话 ， 肯定是道教的学说更给力 。
有些人一辈子扎在宗教里面 ， 认为宗教的经典就是全部 ， 其实他们没有看过更深刻的知识 。
正因为释迦牟尼的法不完整 ， 有缺陷 ， 所以按照佛教自己的说法 ， 会要阿弥陀佛来接引众生 ， 所以不要把佛教绝对化 。
按照道教的说法 ， 将来会有紫薇圣人出现 。
这些都说明了一件事 ， 以往的知识不完全 ， 也说明了社会是向前发展的 。
▍世界有起点也有终点 。如果按照佛教的说法 ， 宇宙是永远存在 ， 并且无限向前发展的 ， 没有起点也没有终点 ， 因为如果存在起点和终点 ， 因果就会破灭 。
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