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上帝创造的万物按照自然的秩序存在着 。 上帝赋予了无中生有的万物存在 ， 但是那并不是像他一样最高的存在 。 他让某些存在多一些 ， 让某些存在少一些 ， 这样按照顺序安排存在者的自然 。
奥古斯丁通过强调自然的秩序 ， 来给被造物区分等级 ， 其中等级最高的就是天使和人 。 天使是上帝之城的主要组成部分 ， 好天使和坏天使的出现才使“上帝之城”和“世俗之城”最初呈现出来 。
虽然天使在被造时就分参了上帝的幸福 ， 但是它们不可能达到像上帝一样完满 ， 因为只有上帝是最至高无上的善 ， 天使的善虽然来自于上帝但却不够完满 。
当有的天使选择了背弃主 ， 那这些天使就不再享有上帝的幸福而堕落了 。 坏天使的堕落不是因为造它们时不够好 ， 上帝用自己的善所创造出的一切被造物都是好的 ， 那么坏天使的被造也是好的 。 天使之所以堕落是出于自己的意志 ， 它们高傲的以为自己超越了上帝 ， 而不再亲近神从而走向悲惨 。
好的天使和坏的天使的的开端都是一样的 ， 在最初并没有什么不同 。 当天使在被创造时就分参了上帝的光 ， 并且拥有了永恒的智慧和幸福 ， 所有天使的自然一开始都是好的 。
【奥古斯丁对意志的研究：他认为坏则是来自于好的缺失，强调服从了上帝就是服从了绝对的善】
有一些天使在刚被创造时也是好的 ， 但是它们高傲地背弃了上帝而不再与上帝亲近 ， 那么永恒的幸福就会终结 。 这种背弃来自于天使自己的意志 ， 而且也不是上帝创造它时使它坏 。
恶魔和天使一样被上帝创造时没有肉身 ， 他们拥有比人类更高的自然 ， 而且这种自然本身也是好的 ， 不过恶魔在起初 ， 就自己选择了坏的意志而堕落了 。
在奥古斯丁看来 ， 坏的意志并不是由好的意志所产生 ， 如果说好的意志产生了坏 ， 那也就是说好的意志也是坏的；坏的意志也不是由另一个更坏的什么所产生 ， 如果有更坏的存在那就是永远存在的坏 ， 但永恒的坏并不存在 。
那么坏从何而来？奥古斯丁受到新柏拉图主义的影响 ， 认为“恶是善的缺乏” ， 所以他认为坏则是来自于好的缺失 。 是意志把自己从高转到低 ， 从而产生了坏 ， 它从至高者变缺乏 ， 变成更低的存在 ， 这就是坏意志的开端 。
当坏欠缺了好 ， 就不再朝向更高的善 ， 而是逐渐堕落最终走向了悲惨 ， 好的意志会朝向至高、至善的存在也就是上帝 ， 只有亲近上帝才有幸福 。 背叛了上帝的天使被罚入地狱等待最后的审判 ， 这些坏天使的堕落意味着天使的分离 ， 形成了好天使与坏天使两个团体 ， 也使得两城逐渐呈现出来 。
奥古斯丁认为人类的历史 ， 并没有其他历史学所描述的、动辄上万年的历程 。 因为根据国家和地域的不同 ， 人们对于年、月、日的计量单位也不同 ， 所以单纯地从传说中推算人类历史 ， 并没有可信的根据 。
而圣经上的记载却恰好体现了它的权威性 ， 基督教认为人类的起源来自于上帝的创造 。 时间是上帝创造出来的 ， 时间有了开端时人才开始被造 。 人类和天使一样被赐予了上帝的善 ， 他们在伊甸园里可以繁衍后代、得到永生、享受幸福 。
亚当和夏娃原本得到永恒的幸福 ， 为什么他们还会犯罪？奥古斯丁谈到初人犯罪时说在原罪之前并没有罪 ， 虽然在伊甸园中亚当和夏娃也有情感 ， 可这情感来自于对上帝的爱 ， 这是最大的幸福不是罪 。
上帝在造人时将好的意志赋予人类 ， 没有将坏的意志赋予人 ， 上帝的一切都是好的不可能有坏 。 在上文中我们提到奥古斯丁认为坏是对于好的缺乏 ， 这种对于好的缺失并不是上帝造成的 ， 上帝的好很完满 。
人之所以犯罪是因为人滥用了上帝赐予的自由意志 。 上帝赐给人的意志也是好的 ， 上帝也把自由赐给了人 ， 自由也是好的 。 自由意志本身是好的 ， 错误在于人根据自身的喜好 ， 作出了不正确的决定 ， 而作出这种错误举动的根本原因是高傲 。
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