神话中大海彼方之国，日本神话常世之国
人间存在诸多欲望 ， 这些欲望由幻想滋生 ， 为了占有之念 ， 更是人的贪婪 ， 于是便有人想长久拥有所谓的荣华富贵 。妄想着能够长生不死 ， 返老还童 。而在日本神话中就有这么一个地方 ， 相传是一个永久不变的不老不死、返老还童的理想乡 。
常世国（常世国、とこよのくに）是日本神话中 ， 位在大海彼方之国 。是一个永久不变的不老不死、返老还童的理想乡 ， ‘古事记’、‘日本书纪’、‘万叶集’、‘风土记’等可见其记述 。
来访者
日本神话中 ， 有少彦名神、御毛沼命、田道间守渡常世国之记载 。浦岛子（浦岛太郎）的传说中也有常世国之记述 。
少彦名神
据‘日本书纪’卷第一神代上的第六种说法记载 ， 少彦名命为医药之神 ， 帮助大己贵神建设国家 。后来行至熊野之御崎 ， 遂往常世国；亦曰至淡岛（鸟取县米子市） ， 乘坐粟茎弹跳渡至常世国 。‘伯耆国风土记’轶文也有同样之记载 ， 提到少日子命（即少彦名命）往粟岛（（日文）あわしま ， 发音同淡岛）弹跳渡至常世国 。
御毛沼命
御毛沼命（三毛入野命）是鹈草葺不合命之子 ， 神武天皇之兄 。‘古事记’记载 ， 御毛沼命踏上浪头 ， 渡坐至常世国 。‘日本书纪’记载神武东征过程中 ， 大军行至熊野（今和歌山县、三重县南部）外海突遇暴风雨袭击 ， 二兄稻饭命拔剑跃入海中后 ， 三毛入野命亦道：“我的母亲与阿姨是海神 ， 为何起波澜要让我们灭顶呢？”于是他也跃入海里 ， 踏浪花渡往常世乡 。
【神话中大海彼方之国，日本神话常世之国】田道间守
‘记纪’二书皆记载 ， 垂仁天皇派遣多迟摩毛理（（日文）タヂマモリ ， 乃‘古事记’用语 ， ‘日本书纪’作“田道间守”）至常世国求“非时香果”（四时皆能放散香气之木实） ， 即为橘 。
浦嶋子
‘万叶集’卷九 。1740 ， 高桥虫麻吕作的“咏水江浦嶋子一首”记载浦岛子出外打渔 ， 七日未归 ， 越过海境至常世 ， 海若的神之宫住着神之女 。在神之宫可不老不死、永世长生 。‘日本书纪’雄略天皇二十二年、‘丹后国风土记’轶文皆有同样渡至海中的“蓬莱山”之记载 。
常世神
如前述 ， “橘”是生于常世国之“非时香果” 。此虫者 ， 常生于橘树或曼椒 ， 长四寸余 ， 大如指头 。色绿而有黑点 ， 貌似蚕 。
据‘日本书纪’卷第廿四皇极天皇3年（644年）7月条记载 ， 东国富士川河畔有一人名唤大生部多 ， 劝村人祭祀一种虫并说：“这种虫叫做常世神 ， 祭拜此神的人可获得财富与长寿 。”此信仰全盛时期 ， 人人取常世虫置于清座 ， 载歌载舞祭拜虫神 ， 倾家荡产只为求财求福 。葛野秦河胜厌恶大生部多妖言惑众 ， 遂将之笞打一顿 ， 巫觋也恐惧招祸 ， 所以不再鼓吹祭拜常世神 。
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