文章图片
文章图片
文章图片
文章图片
前言科学与玄学论战 ， 是中国近代思想界爆发的一场 ， 关于科学与人生观问题的论战 ， 论战始于1923年2月 ， 分成了两个派别 ， 分别是玄学派和科学派 。
他们围绕着科学是否可以决定和支配人生观、科学的人生观的具体内容、物质文明与精神文明的关系等问题进行论争 ， 玄学派的主要代表人物是梁启超、张君劢等人 ， 而科学派的代表人物是丁文江、吴稚晖和胡适等人 。
玄学派的主要观点是：人生观问题不是可以用科学的方法研究 ， 科学派则与之相反玄学派的主要观点是：无论科学如何发达 ， 都不能够解决人生观的问题 ， 因为人生观问题不是可以用科学的方法研究的 。 而所谓的科学派则与之相反 ， 他们认为 ， 科学方法是不会受到限制的 ， 人生领域的包括人生精神的一切问题 ， 最终必然由自然规律所决定 ， 也必然由科学规律所决定 ， 因而科学是可以解决人生观问题的 。
争论源起于1918年底 ， 梁启超等人到欧洲进行考察 。 适值一战刚结束 ， 欧战大陆饱受战争蹂躏 ， 呈现出荒凉之态 ， 梁启超看到此情此景后 ， 思想受到巨大震动 ， 科学这个词自维新变法以来 ， 就没有人公然毁谤 ， 而此次欧洲之行让梁启超开始怀疑 ， 达尔文主义思潮和科学万能的思潮 。
在梁启超看来 ， 这人生观就是科学的指导下的人生观 ， 梁试图以此纠正人们对西方科学文化的盲目崇拜 ， 从而他宣告了科学的破产 。 梁启超提出的这个观点 ， 在国内思想界引起了巨大反响 ， 也引发了后来的科玄论战 。
1923年2月 ， 张君劢在清华大学发表了人生观的讲演 。 他继承了梁启超此前将中国与西方文化 ， 归结于精神和物质的二元对立的范畴的观点 ， 指出中国为精神文明 ， 而西方为物质文明 ， 他在演讲中认为在人的精神领域内 ， 科学是无能为力的 ， 也论证了科学无法解决人生观问题 。
在这场大论战中 ， 胡适是科学派的代表人物之一 ， 他始终力倡科学的人生观胡适的留学经历 ， 使他深受西方自然科学的影响 ， 因而他笃信科学 。 论战结束时 ， 胡适为科学派的文集《科学与人生观》作序 ， 提出了科学的人生观 ， 批判了科学破产的观点 ， 高擎科学的人生精神的大旗 。
同时 ， 胡适也指出这次论战的一大弊病 ， 是各位学者只是笼统地去讨论科学 ， 能不能解决人生观的问题 ， 却没有说明把科学运用到人生观上是什么样子 。
这一点他肯定了吴稚晖先生的言论 ， 他将自己所信仰的“漆黑一团”的宇宙观和“人欲横流”的人生观鲜明地提出来 ， 公然地承认那“纯物质 ， 纯机械的人生观”为科学的人生精神 ， 并号召大家像吴先生学习 ， 敢于真正提出“科学的人生观” 。
在科玄论战中 ， 胡适始终力倡科学的人生观 ， 在他几次演讲中 ， 胡适都讲到科学的人生观 。 胡适主张要将科学作为人生观的基础 。 他的新的十诫也正是包涵了科学的内容 。
胡适提出的“新的十诫”中 ， 他更加丰富了之前的十条内容每一条的前面加了总结性的小标题在《科学与人生观》序中 ， 他就从天文学、物理学、地质学、生物学、心理学等种种科学的学科门类进行阐释 ， 对人在了解宇宙万物运行、事物发展变化规律、人自身的生理心理现象进行大致勾勒 ， 告诉人们要在了解自然科学的基础上 ， 进行人生精神的思考 ， 这样才能达到他的把科学作为人生观基础的目的 。
而在之后提出的“新的十诫”中 ， 他更加丰富了之前的十条内容 。 他的新的十诫以之前的内容为蓝本 ， 在每一条的前面加了总结性的小标题 ， 更加清晰明了 。
如第一条标题是“要知道空间的大” ， 随后他用天文、物理知识 ， 以人们熟悉的传统文学作品 ， 《西游记》中的孙行者为例论证空间之大 。
推荐阅读
- 科学家发现“南极墙”，离地球很近却一直被遮挡，是何方神物？
- 人类踏足最神秘的海域，海洋深处竟然藏着，这么多未知的秘密？
- 宇宙的一个速度限制，突破了人类就可以实现星际旅行？
- 人死了，她的细胞还活着，至今仍在分裂！科学家发现了极端事件
- 连猩猩都打不过，人类这么弱，人类祖先是如何活下来的？
- 人类起源再起争议，DNA存在嵌入修改痕迹，人类难道被安排了？
- 有很多与无人水面航行器相关的工作都集中在控制方面
- 中国天眼频繁收到重复信号，到底是什么？科学家：已有破解之法
- 5个终极科学谜团，破解任何一个，人类文明都能够大幅度提升