唐玄奘是中国历史上最成功一位出国留学生
应该说 ， 玄奘是中国历史上最成功的一位留学生 。他在印度那烂陀寺跟随戒贤法师学习5年 ， 成为“十大德”之一 。玄奘的声望达到顶峰是戒日王在首都曲女城为他举行无遮大会 ， 据说没有人能够“诘难”他 ， 但这些都是玄奘自己讲的 。
近日 ， 国产电影《大唐玄奘》在五一档上映 ， 影片讲述了唐朝高僧玄奘历时17年 ， 不畏艰难险阻 ， 前往印度取经的传奇故事 。由于明代小说《西游记》的影响 ， 唐僧取经的故事在中国可谓家喻户晓 。然而文艺作品终究无法取代真实的历史 ， 甚至有着不小的差距 。
一代高僧玄奘成长的中古佛教史背景是什么？他为何要“偷渡”出境？玄奘在印度学成归来后 ， 如何卷入唐朝政治斗争？他的身份意识发生了哪些变化？围绕上述问题 ， 澎湃新闻采访了复旦大学文史研究院副教授孙英刚 ， 请他为读者还原历史上真实的玄奘及其鲜为人知的晚年境遇 。
澎湃新闻：玄奘出家前的家庭身世如何？
孙英刚：玄奘祖上都是当官的 ， 他的祖父陈康做过北齐的国子博士 ， 父亲也是早通经术 ， 做过江陵县令 。他的哥哥也是一位很有名的僧人 ， 玄奘的出家跟他哥哥可能有点关系 。在他成长的过程中 ， 我们看到很多隋唐时代的重要人物都扮演着重要角色 。他的出家 ， 就受到隋代有名的大臣郑善果的激赏 。
我们现在有一种误区 ， 认为僧人都是出身底层、没饭吃才去出家 ， 但中古时代很多僧人的教育背景和社会地位都很好 ， 绝非泛泛之辈 ， 玄奘当然也是如此 。又比如他有一名弟子窥基法师 ， 就是唐朝名将尉迟敬徳的侄子 。我们应该如何看待以玄奘为代表的这批高僧？除了和尚的身份之外 ， 他们都还是知识分子 ， 有的还是大知识分子 。玄奘是大翻译家 ， 对义理也有很多贡献 ， 跟他同时代的道宣 ， 学问也是好得不得了 。道宣是律学大师 ， 同时又是历史学家 ， 写有《续高僧传》、《集神州三宝感通录》、《广弘明集》等等 。所以 ， 我想强调这些僧人本身就是社会知识精英中的一部分 ， 我们今天要讨论那个时代的知识和思想世界 ， 不能把他们排除在外 。
其次 ， 当时的佛教还没有形成严格的宗派壁垒 。玄奘早年曾到处留学 ， 去过四川、相州(今安阳)、长安、洛阳等地 ， 跟很多高僧都学习过 ， 博采众长、转益多师 ， 当时有名的僧人比如法常、道岳等 ， 都曾指导过他的学习 。不论地论、摄论 ， 都能广泛学习 。所以玄奘生活的时代 ， 学术氛围是自由、包容的 ， 所以才能产生那么一大批高僧 。
澎湃新闻：他决定西行的真实动机是什么 ， 为何会成为一名“偷渡客”？
孙英刚：首先玄奘肯定不是像《西游记》里讲的那样 ， 是被唐太宗派出去的 。他实际提出过出去的请求 ， 但并没有得到回复 ， 所以最后被迫“偷渡”出去 。
关于玄奘西行的动机 ， 除了受到前贤如法显事迹等人的感召 ， 主要是随着对佛学造诣的提高 ， 感觉很多学说分歧 。当时 ， 随着佛教在中土传播 ， 由于对原始佛典的理解不同而出现不同的学说 ， 一方面 ， 这可视为是对佛教原教旨主义的背离 ， 标志着中国佛教具备了在印度和中亚佛教之外独立发展的能力 ， 是佛教中国化的表现 。对于玄奘等僧人来说 ， 却希望去印度找到最初的原典 ， 来化解翻译或解释带来的记载差异问题 。
那么有个契机就是武德九年(626) ， 有一位来自印度的僧人波颇到达长安 ， 组织译场 ， 许多中国僧人都参加他的译场 ， 玄奘就从他那里听说在印度的那烂陀寺有位戒贤法师讲授《瑜伽论》总摄三乘之说 ， 因此就产生了去印度的想法 。玄奘结侣上书朝廷 ， 要求西行 ， 但是被拒绝了 。似乎唐太宗根本不知道有这回事儿 ， 所以等玄奘回来之后 ， 太宗还谈起他怎么没有经过允许就出去等等 。
我们今天看地图他绕得很远 ， 先绕到中亚 ， 再从中亚经西北印度进入印度腹地 。可能有人会问 ， 中国和印度不就挨着的嘛 ， 他怎么绕这么远？但这条路就是当时成熟的交通路线 ， 商旅、使节、高僧走的都是这条路 。横穿青藏高原在当时还不是一条常规路线 ， 一般人不会去走 。
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