反而引火烧身 范仲淹讲话太直！上百官图反腐
范仲淹早年立志 ， 敢说敢为 ， “宁鸣而死 ， 不默而生”是他纠偏勘误不辟祸患的信念 。
范仲淹入仕后 ， 清楚地看到了宋王朝安享太平下的体制弊端 ， 他不断向朝廷提出建议 ， 这些建议 ， 条条符合现实 ， 条条都是治弊的猛药 ， 体现了范仲淹作为一个政治家的睿智目光和心忧天下的报国情怀 。早在天圣三年(1025年) ， 当还是小小的大理寺丞时 ， 位卑言轻的范仲淹便给垂帘听政的章献太后和仁宗 ， 呈上了一份《奏上时务书》 ， 提出救文弊以厚风俗 ， 整武备以御外患 ， 重馆选以养人才 ， 赏台谏以开言路等建议;天圣五年(1027年) ， 范仲淹在丁母忧期间 ， 他“不以一心之戚 ， 而忘天下之忧” ， 冒哀给朝廷上了一份万言书——《上执政书》 ， 针对贫病交加的时弊 ， 他提出了“固邦本 ， 厚民力 ， 备戎狄”等六条改革主张 。据说 ， 宰相王曾收到万言书后 ， 大为赏识 ， 立即授意晏殊推荐范仲淹应学士院试 。
范仲淹立身孤高 ， 报国奉行“以言为先” ， 而且次次都是药石之言 ， 以致危言多犯 ， 屡言屡贬 。天圣八年(1030年) ， 范仲淹上疏《乞太后还政奏》 ， 请章献太后“卷收大权 ， 还上真主” ， 让“春秋已盛”的仁宗亲政 ， 加上这之前他还谏阻仁宗率百官行拜太后寿仪 ， 触怒章献太后 ， 被贬河中府(今山西永济市)通判 。范仲淹的言行 ， 也使曾推荐他的晏殊担心连累到自己 ， 他把范仲淹叫去严加责备 。为此 ， 范仲淹给晏殊写了封长信说：“事君有犯无隐 ， 有谏无讪 。杀其身 ， 有益于君则为之” ， 反映了他宁死不默的一贯精神 。
明道二年(1033年) ， 章献太后鹤驾归西 ， 亲政后的仁宗希望有所作为 ， 拔擢了一批太后垂帘时受到压制的官员 。范仲淹也由陈州(今河南淮阳县)通判召还 ， 担任了谏官 。谏官的职责就是提意见 ， 不久 ， 仁宗因为宠幸尚氏、杨氏二妃 ， 准备废黜郭皇后 ， 范仲淹与御史中丞孔道辅率众台谏到垂拱殿门 ， 伏奏郭后不可废 ， 结果被押解出京城 ， 贬知睦州(今浙江建德市) 。即使狼狈如此 ， 范仲淹还在《睦州谢上表》中反复劝说仁宗：“有犯无隐 ， 人臣之常;面折廷争 ， 国朝盛典” 。
景佑二年(1035年)冬 ， 范仲淹由知苏州提拔为礼部员外郎、天章阁待制、判国子监进京 。归来后的范仲淹 ， 论事愈急 。当时 ， 吕夷简任首相 ， 颇为专权 。范仲淹便把一些要员的晋升情况绘制成《百官图》上呈仁宗 ， 指着上面开列的百官晋升顺序说：“某为超迁 ， 某为左迁 ， 如是为公 ， 如是为私 ， 意在丞相”(《范文正公年谱》) ， 直言宰相用用人不当 ， 以权谋私 。这把位居人臣之极的吕夷简气得七窍生烟 ， 暴跳如雷 ， 反在仁宗面前诉范仲淹越职言事 ， 荐引朋党 ， 离间君臣 。这次 ， 他又落职饶州(今江西鄱阳) 。
历经三度贬职 ， 范仲淹丝毫不见收敛 ， 他那近似固执的坚持 ， 源于他特立独行的性格 ， 源于他忧国忧民的情怀 ， 源于他许国忘身的精神 。只是 ， 不以他为迂阔而真正理解他的有几人？
范仲淹一生见贤思齐 ， 不断以往哲先贤的思想、品德和功绩勉励自己 。他在《上资政晏侍郎书》中说：“信圣人之书 ， 师古人之行” ， 又在《蒙以养正赋》中说：“学默默以存志 ， 将乾乾而希圣 。庶几进退之间 ， 保君子之中正” ， 表达了要象先圣一样 ， 在得失进退间 ， 不失其高尚的情操 。所以他始终“内守朴忠 ， 外修景行”(《苏州谢就除礼部员外郎充天章阁待制表》) ， 以洁身自好和为国事功要求自己 ， 企望在现实世界中成就最高的道德理想 。然而 ， 由于他竭力事功而谏言无忌 ， 进退自如而操守过洁 ， 使他在当时成了一个备受争议的人物 ， 王安石甚至指责他“好广名誉 ， 结游士以为党助 ， 甚坏风俗”《续资治通鉴长编》 。
【反而引火烧身 范仲淹讲话太直！上百官图反腐】范仲淹确实爱名 ， 但他爱的是竭诚报国之名 ， 爱的是经纶济世之名 ， 爱的是心若介石之名 。正因为他爱名如宝 ， 雪操冰心 ， 注定了他无论是重用为股肱之臣 ， 还是贬谪为偏远小吏 ， 始终“不以毁誉累其心 ， 不以宠辱更其守”(《邠州谢上表》) 。唐末五代以来 ， 冯道、范质之辈充斥于朝 ， 不以国破君亡为耻 ， 反以连任“贰臣”为荣 。尤其是冯道 ， 历五朝四姓十主而钓台稳坐 ， 自命“常乐老” ， 洋洋自得 。宋初士风沿袭五代 ， 积习难改 ， 士大夫不顾廉耻、不守节操、曲学阿世者不乏其人 。范仲淹作为位起于布衣的至性至真君子 ， 一生砥砺名节 ， 不易操守 。他满怀至诚 ， 固执大道 ， 认为“名可巽而道不可屈 ， 怀可卷而节不可降”(《上张右丞书》) ， 他誓言“定应松柏心无改 ， 自信云龙道不孤”(《和并州大资政郑侍郎秋晚书事》) 。正因为名节和操守的坚持 ， 使他能始于洁行而不耽于忧戚 ， 见于大节而不屈于名利 ， 所以他忤逆天威依然谏诤于朝庭 ， “三黜专城”依然救民于水火 ， 众口铄金依然矢志不渝 ， 正如他自己所说：“素心直拟圭无玷 ， 晚节当如竹有筠” 。朱熹对他给当朝士风的精神影响和作用也给予了高度评价 ， 说：“本朝忠义之风 ， 却是自范文正作成起来也”(《朱子语类》) 。
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