老婆 贤良淑德貌美如花！能娶到侯佩岑做老婆，此生应该没有遗憾了吧
《婆婆和妈妈2》作为早前综艺《婆婆和妈妈》的续篇，其视角和切入点更是在当下诸多综艺中独树一帜。
在第一季引起了强话题度之于，第二季则把视角归向于家庭；家庭之间的微妙互动，构成了整个剧作内容的骨架。
在新一季中，多元化和私人化的视角拓展了节目的新鲜感，在观众随着镜头带入情境中的同时，我们更看到明星真实且善良的一面。
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婆媳关系和当代家庭新构建
婆媳关系一直是当代社会相对敏感的话题，尤其把婆媳二人放置在同一空间内，其产生出的各种差异感更是一度成为家庭矛盾的导火线。
其实我们大可不必去强化婆媳关系本身，如果把婆媳关系的普遍性放置在中国传统的家庭生态去考量的话，其关系的演变便能得到很好地梳理。
在中国古代，宗族关系成为联结原生家庭的重要元素，婆媳同处一个屋檐下更成为了子女婚姻附带的必然现象，而三世同堂、四世同堂等家庭居住方式的存在，婆媳关系更显得微妙。
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首先，在古代的父权体系中女性始终处于低位。不论是婆婆还是儿媳妇，父权之于家族掌控，自然潜移默化影响到她们的理念和家庭认知。
即便婆媳之间出现矛盾，但是他们必须依附于父权主导的家庭生态；甚至边缘地位一度超越女性之间的矛盾，成为他们均需要面临的主要问题。
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其次，在中国社会婆媳之间的母女情感远超于当下的家庭。正所谓“嫁出去的女人，泼出去的水”，丈夫的家庭成为了女性的新归属地的同时，也意味着与原有家庭的割裂。
而亲情从文化上被根除之后，女性对新家庭的依赖性更要远大于其割裂性，这导致了婆媳两位女性均要以维护父夫家庭为最重要选择。
但是随着现代文化的冲击，中国原有的家庭构建已经开始分化；同样离婚自由和结婚自由变得同样重要之后，家庭更像是一个合伙共同经营的利益共同体。
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在这背后，是城市化进展的加速，其割裂了族群家庭生态的同时，更让家庭的存在趋向于简单化和临时化，而婆媳的关系甚至演变成类“商务性”的主客关系，这在《婆婆和妈妈2》中体现的越发明显。
城市化和互联网更超越了原有的时空观。香港艺人陈松伶远嫁哈尔滨，哈尔滨传统家庭更迎来了一个南国大龄儿媳妇，这在当年的中国难以想象的。
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陈松伶和张铎的结合，某种程度可看成现代婚姻和传统家庭的碰撞，陈松伶的现代意识更赋予了家庭全新的概念：那便是以当下主义为信仰，打碎传统的宗族家庭观。
庆幸的是综艺以温暖的形式呈现了背后的伤痛，让我们看到了更多的爱和支持。其实张爸爸在谈到死亡的时候，我们的心痛不禁一颤。
除了开始思考生命本身的意义之外，背后更是新社会观念对于家庭延续性这一传统法则的挑战，当下主义背后更蕴含了生命的空寂和虚无。
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新家庭下爱情和婚姻的思考
《婆婆和妈妈2》也注意到了传统家庭和现代家庭的碰撞，在嘉宾的选择中除了陈松伶和张铎这一敏感夫妇之外，侯佩岑的存在更象征了芒果卫视向现代家庭观念妥协的意念。
其实在侯佩岑夫妇出境的时候，许多观众也在疑惑，为何会选择一对台湾的夫妇作为嘉宾，毕竟对于内地家庭关系的构建，在指导性上并不充分。
然而我们回过头再看侯佩岑和黄柏俊之间的互动，更像是对当下主义的遵从。虽然二人已经生子，但是节目中他们尽情展现了一对情侣该有的浪漫和甜蜜。
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【 老婆|贤良淑德貌美如花！能娶到侯佩岑做老婆，此生应该没有遗憾了吧】在甜蜜和浪漫背后，更是他们对于当下婚姻关系的新结构；当然我们也发现了其中一个小细节，那便是侯佩岑母亲林月云的出现。
她作为一个旁观者，并没有过多地干涉到年轻夫妇们的举动，而这也是当下主义婚姻之于长辈们的反射和作用。
而当我们沉溺于当下的快乐之时，子嗣传承、婆媳矛盾、长幼尊卑还显得如此重要吗？当然瓦解传统观念而产生的新婚姻制度，更代表了现代社会新价值结构的诞生。
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