朝闻道夕死可矣的意思是什么，孔子说朝闻道夕死可矣是什么意思 _意思

“朝闻道，夕死可矣”的意思可以这样理解：如果在早上知道了真理，那么就算是晚上死去也不会觉得有什么遗憾了。孔子的这句话主要是用来形容一个人对真理或某种信仰追求的迫切。

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所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。
　“朝闻道，夕死可矣” ，出自于孔子《论语·里仁》：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣，朝闻道，夕死可矣。”
翻译：孔子说：“一个人犯的错误，是和他所在那个团体犯的错误是一样的。因此，要考察一个人犯错的原因，就知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

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“朝闻道，夕死可矣” ，有些人并不真正理解它的意思，认为如果早上让他知道真理，晚上就让他死，谁会愿意呢？
　这只是表面上对孔子这句话的理解，没有实质上的认识。那么，孔子说的这句话到底是什么意思，他究竟是要说明什么？下面我就和大家一起来探讨一下这些问题。
孔子为什么要提出“朝闻道，夕死可矣”呢？

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我们知道，孔子一生的使命就是想要以仁治国，以礼治人，克己复礼。在孔子看来，只有西周的治国理念、社会制度和文化，正是他理想中的社会。
但当时孔子所处的社会正处于“礼崩乐坏” ，天下大乱的状态，之所以出现这种状态，孔子认为就是因为没有实施仁政，没有严格遵守周礼造成的。而礼崩乐坏后，就使各诸侯国的野心增大，早已不把周王室放在眼里，周政权对诸侯国也没有了约束力，这才导致天下战乱纷争频发。

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要改变这种状态，孔子就想只有在社会上推崇周礼才能稳定社会。因为周礼的特点是以身份来确定人的阶层、社会地位、资源获得、权利和责任。
衣会上每个人都要接受自己的特定身份，什么身份干什么事。简单地说，就是“君君，臣臣，父父，子子” ，同时遵照仁爱、忠信、孝义。这样一来，国家就会稳定，社会才会长治久安，百姓才会安居乐业。这才是孔子提出“朝闻道，夕死可矣”的目的。

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孔子讲的“朝闻道，夕死可矣”的道，是什么“道”呢？关于这个道，自古以来就没有人能真正说得明白。
大多数人在这里将“道”理解为“道理” ，这是什么样的道理，值得让人早上听说了，就是晚上死了也在所不惜呢？我想不会有这样的人，也不会有这样的道理，显然道理之说有些牵强。
所以，我想说“朝闻道，夕死可矣”中的“道”的含义要紧紧结合孔子的仁政来谈。
道应该就是孔子提倡的“仁、礼” ，因为“仁”是孔子儒家思想的核心，是孔子认为的最高道德标准，它的主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼” 。

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孔子提出“仁政”的目的就是想提醒统治者关注民情，不能苛政和任意刑杀；要以德感化和体贴百姓，这样就可以使人与人的关系变如，社会秩序得以恢复。
关于“克己复礼” ，孔子讲，做为一个人就要克制自己的一切行为，并让自己的行为符合周“礼”的要求。所以说，孔子说的道并不是简单的道理，就是仁和礼的统一。
“朝闻道，夕死可矣” ，其实孔子说这句话的真正意思是说，早点知道仁、礼这些道理，就算很快死了也是值得的。那就是说，现在知道也不晚，早知道早受益。就是劝诫人们要早一点接受他的观点。

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今天我们再学习孔子“朝闻道，夕死可矣”这句话，该如何理解，对我们来说又有什么启示呢？
可以说“朝闻道，夕死可矣 ”是一个非常有哲理有内涵一句话，也是孔子一生所追求的目标。
虽然说孔子提倡仁、礼有其时代的局限性，礼把人分成严格的等级，各等级的人只能做自己等级内的事，而贵贱身份是与生俱来的，是天生注定的，百姓贫穷那也是天生的，还不能反抗，只能接受上层社会的压迫。
孔子坚持仁政，以仁治国，恢复周礼，以礼治人，重建国家的秩序的想法是美好的，但却不被接受。他周游列国，到处游说、推荐他的思想学说，无奈，统治者不感兴趣，普通百姓更是无人问津，所以孔子也相当着急。他提出“朝闻道，夕死可矣” ，就是呼吁统治者和民众，接受他的思想，现在接受也不晚。就算是早上知道，到晚上人死了，那也是值得的。

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“朝闻道，夕死可矣”这句话突出反映了孔子一生就是为其“道”而生，为其“道”而死”的政治抱负，以及对道德、理想的执著追求。
“朝闻道，夕死可矣”这句话在今天时对我们有什么启示和借鉴意义？
不管怎样，孔子提出的“道” ，指的是仁、礼，就是“以仁治国” ， “以礼治人” 。
这都是属于道德层面的，如果把它作为一种道德修养来勉励自己，对于今天的年轻一代的道德修养具有一定的现实意义。
孔子强调的“己所不欲勿施于人” ，告诉我们干什么事不能强加于人，做人做事要表里一致，言行一致；要知错就改。这些观点和说法放在今天也依旧是我们做人的基本道德准则。

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孔子推崇的仁和礼，今天在一些方面仍有一定的借鉴作用，甚至一些说法仍然是很精僻的。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
在孔子看来，统治者如果用刑罚治人，就是治标不治本，不可能让老百姓有悔过之心，可能已会让他们变得更加狡诈和丧失羞耻心，最后，一些人会为了免于刑罚而铤而走险，做出更糟糕的事情。
而如果“以礼治人” ，既可以保证百姓做人的尊严，还会使他们为自己的犯罪行为感到后悔。这样，他们就会为了尊严，自觉地修正自己的行为。

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当然，孔子所设想的治国治人方略，想法是好的，但在当时的历史环境下，太过于激进，不能适应于社会发展和人的思想水平，所以，没有推行开来。
“朝闻道，夕死可矣” ，所阐述的“道”理充分说明孔子是一位先知和先行者，他聪明智慧和理念，在后世历代统治者的治国理政中，都有体现。所以他不愧是我国古代一位伟大导师。
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子曰：“朝闻道，夕死可矣。”出自《论语·里仁篇》孔子强调，早上得到了真理，就是晚上死去，也是死得其所。

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《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。一个有远大理想的人，在孜孜不倦地追求真理过程中，不断地完善自己道德修养和行为。孔子强调，早上得到了真理，就是晚上死去，也是死得其所。追求真理，这种人格魅力仍然具有榜样的力量。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。