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【地球人类输在哪里？科幻巅峰《三体》背后的草蛇灰线你看懂了吗】
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1、人类到如今已经繁衍了250000年 ， 只有最近的4000年是有意义的 。
所以 ， 我们在将近250000年中在干嘛？我们躲在山洞中 ， 围坐在小小的篝火边 ， 畏惧那些我们不懂得的事物——那些关于太阳如何升起的解释 ， 那些人头鸟身的怪物 ， 那些有生命的石头 。 所以我们称他们为“神”和“恶魔” ， 并向他们祈求宽恕和祈祷拯救 。
之后 ， 他们的数量在减少 ， 我们的数量在增加 。 当我们恐惧的事物越来越少 ， 我们开始更理智的看待这个世界 。 然而 ， 不能解释的事物并没有消失 ， 好像宇宙故意要表现出荒谬与不可思议一样 。
人类不能再生活在恐惧中 。 没有东西能保护我们 ， 我们必须保护我们自己 。
当其他人在阳光下生活时 ， 我们必须在阴影中和它们战斗 ， 并防止它们暴露在大众眼中 ， 这样其他人才能生活在一个理智的 ， 普通的世界中 。
我们控制 ， 我们收容 ， 我们保护 。
——The Administrator
2、当我走到人生的尽头 ， 当我在弥留之际最后一次睁开眼睛 ， 那时我所有的知性和记忆都消失在过去的深渊中 ， 又回到童年纯真的感觉和梦幻之中 ， 那就是量子玫瑰向我微笑的时候 。
3、程心是一个个体 ， 作为个体她确实有错 ， 有罪 。 但是我觉得 ， 理解这个人物时 ， 我们能不能从一个更抽象的 ， 脱离实际的角度去思考 ， 这样或许能更接近大刘的哲学命题 ， 也就是道德理性的天平 。
道德与善性 ， 这些东西放在大宇宙中去看 ， 显得太过傲慢 ， 太过无知 ， 它赋予了人类天真 ， 浪漫 ， 温柔 ， 同时也有脆弱 ， 它的极端—程心 ， 最终促成了人类的失误以及灭亡 。 那么在这个过程中 ， 如果我们不单从文明的延续性来看 ， 而是着眼于文明的发展过程之中 ， 善性是否依然荒唐呢？就好像社会道德之于我们的生活是否荒唐？显然不是 ， 但是它恰恰指引了人类文明的末路 。
这是作者内心的思考以及挣扎 ， 短暂的温柔乡 ， 和恒久的冰冷宇宙 ， 究竟何者更为人类需要？如果细读 ， 其实你会发现 ， 作者有把人类灭亡中 ， 人性的光辉与泯灭这一过程讴歌一下的意图 ， 他有把这一过程描绘为冰冷宇宙的一点火光的意图 。
在这里 ， 作者是很明显的上帝视角 ， 就像我们看戏剧一样 ， 作者冷眼旁观 ， 恰似看着具有悲剧色彩的末路英雄之死一样 ， 作者在思考之余 ， 给出了一点点难以察觉的赞美与感慨 。
4、关于维德与程心 ， 很简单就能看出这是一对近似反义词的典型人物 。 兽性与善性 ， 同为人性一端 ， 很多人将它俩做出高下评判 ， 我认为并非如此 。 纵观全书 ， 作者其实在表现人类的复杂 ， 人性的复杂 。
程心、维德表面是人物 ， 深层次则就是人性中的两个主要元素 。 在这个立场上 ， 他们都是我很喜欢的人物 ， 喜欢他们实际上就是热爱人类的一切 ， 热爱人类的善良与邪恶 ， 智慧与愚蠢 ， 残忍与懦弱 。 我认为这是这两个角色在审美上的复杂含义 。
5、这里分历史时期 。
首先 ， 前朝的惨痛教训往往会反过来成为这代的政治正确 。
例子 ， 宋朝建立是赵匡胤兵变 。 所以加之五代十国之乱 ， 宋朝就会重文轻武 。 明朝的不和亲 ， 不称臣 ， 不纳贡 ， 不投降 。 也是由于靖康之耻 ， 加之东林党兴起 ， 所以面对蒙古、女真奉行强硬外交 。
故事中 ， 大低谷灾难后 ， 政治正确几乎成为了后续故事中的巨坑 。
追求公平 ， 成为了民主陷阱 。 以上！
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