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从古希腊神话开始 ， 久远的历史本意 ， 实际上是阐述奥德赛中 ， 所出现的洞穴意象 ， 和柏拉图洞穴假象比喻之间的关联 。
柏拉图的洞穴有两个出口 ， 一个供人类下降 ， 另一个供神灵上升 ， 古代人实际上把洞穴 ， 作为世界的象征 。
尤其是古希腊人 ， 一直把洞穴这个单词 ， 作为一个很难界定的词汇 ， 在脑海中体现 ， 而这一体现的过程 ， 实际上是把洞穴作为天地万物、连锁局限环境的一种延伸 。
人深深的受到这种局限的困扰 ， 而人们把神话的制造者称之为古人 ， 古人的群体是难以对世界有确切理解 。
但是却在内心中生发出希望和渴望 ， 解释世界 ， 了解和明白世界欲望的一种 ， 具有强烈人性的群体 。
因此古人对于洞穴的想法 ， 并不能简单的把古人的词 ， 理解为一个时间 ， 或者空间上的他者概念 ， 而是应该作为最早的唯心主义和洞穴意象 ， 及比喻基础的构成物质 。
世界同时是有序的 ， 也是美丽的 ， 是充满愉悦的 ， 也是充满快乐的这些潮湿与美丽 ， 洞穴的特性是隔绝了光明 。
光明是人造的灯光 ， 古代人认为洞穴是有比喻的载体 ， 洞穴有着令人愉悦的外表 ， 而且能给人提供一个昏暗而神秘的内部 ， 这就是给人最典型的安全感 。
采用查拉图斯特拉的例子 ， 可以佐证这一观点 ， 洞穴既是人的世界 ， 尤其是在西方人类的早期观点中 ， 洞穴往往遍布鲜花或者浠水 ， 水源神秘 ， 安全和庇护的意象 ， 呈现在了洞穴之中 。
【柏拉图的深化思维：洞穴假设的困局，正式困扰人类的局限】而这正是人类早期第一洞穴意象和比喻的基础 ， 人们在洞穴中进行各种各样的宗教仪式 ， 并且把洞穴作为世界性的象征 。
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