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文章来自《古典占星介绍》 ， 整个内容框架基于中世纪的阿拉伯占星 ， 延伸了希腊时期的用法 。 这部分开始为全书的第三册 ， 主要介绍了行星的组合状态以及这个状态带来的影响 。 阿布马沙的《占星简介》里提到的行星状态有25种 ， 对行星在不同场景下的状态做了很细致的区分和描述 。 这部分内容有很多 ， 但却是非常重要的一部分 ， 对判断星体所处的环境以及对星体状态的理解能够理解得更加深入细腻 。
接纳（Reception）
【占星基础｜行星接纳，当星体伸出慷慨之手】阿拉伯文：接纳（Reception） （qubul）
拉丁作者：接纳（Reception）（receptio）
[《占星简介》第三册第52-55章
接纳为当星体位于某处 ， 另一星体位于该星的庙宫并追逐该星 ， 则位于此位置的星体接纳入相的星体所传递和提供的事物（此情况为授予性质） 。 其它尊贵（译注：三分、界、面）并不非常有效 ， 除非两种尊贵汇聚在一颗星体上：如三分和界 ， 或界和面 ， 或类似情况 。
还有其它种类的接纳：当某星位于另一星的的三分或六分处 ， 无入相位 ， 虽然拥有相位的接纳更加强力（根据阿拉伯版本及下面的《占星全解》补充） 。
此外 ， 若某星上升度数于另一星上升度数相同 ， 或若某星座昼长与另一星座相同 ， 或二星座属于同一个主星（此为在第一册第9.3章（等日光） ， 第一册第9.5章（等上升） ， 第一册第9.6章（同庙主星）介绍的三种形式的星座认同） 。
[《占星全解》第七册第5.1108-24章
接纳为星体从某星的庙、旺、界、三分或面处与另一星体成相 ， 则另一星将接纳此星 。 或若一星将与另一星连结 ， 连结的接受者位于授予者的庙宫或我们前面说的其它尊贵 。 从庙旺宫接纳则更强 。 然而 ， 若仅与界、三分或面主星连结 ， 则接纳较弱 ， 除非界和三分 ， 或界与面 ， 或三分与面同时参与（即若接纳星体为至少两种较低尊贵主星）：因此才能达成理想接纳 。
星体接纳彼此通过相位而不包含连结 ， 但有连结的接纳更强力（阿布马沙的意思是接纳可以单独发生在整宫组合而不是只需要通过度数的连结 。 注意他也认为（作为最后的方式）星体某些方面的一致性 。 ） 。 即若每个星体位于单独的星座三分或六分成相彼此 ， 或二星座等上升 ， 或昼长相同 ， 或二星座同属于某星：则它们彼此接纳它的伙伴通过这些星座间一致的性质 。
[阿卡比特 第三册第19b章
这所有的“授予”都被称作“接纳” 。
[《智慧的开始》 第八册第39章
若被接纳星体为吉星 ， 则增强其力量；若为凶星 ， 则减少它的凶险 。
[《智慧的开始》 第八册第73章
若征象星双向接纳 ， 则象征意料之外的事情的发生 。
[《智慧的开始》 第八册第74章
若接纳星体慷慨（即在接纳时不包含度数的连结 。 伊本·伊兹拉似乎将这种情况的接纳类型命名“慷慨” ， 因阿布马沙在下个部分模糊使用“接纳”而将它处理称更加合适的慷慨（第三册第26章）） ， 则象征问卜者与所求之事彼此尊重 。
文字部分整理翻译自《Introductions to Traditional Astrology》--------
Chapter End
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