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语言既是人类认知能力发展的产物，也在其中扮演着重要的角色( 二 )


儿童的语言认知天赋
布鲁纳对儿童的语言能力到底是先天拥有的还是后天习得的这一问题也给出了自己的观点 ， 即人类的语法结构源于前语言的叙事冲动 。

他还在《儿童话语》一书中提到 ， “类似于维特根斯坦语言游戏的词汇——语法训练在儿童的语言发展中起着一定的作用 ， 但是 ， 有一种系统化、抽象化的前语言规则促进了儿童语言能力的发展 。 ”
他认为 ， 如果我们要想使我们所感知的东西超越那些单纯是由感官受到刺激以后才产生的信息 ， 那么一个人就必须具有一些关于被感知事物的先备知识 ， 他的很多研究认知能力的实验 ， 例如“窥视孔”实验 ， 揭示了人们在感知时一定存在先备的认知模式 。
这种模式在我们不清楚的认知程序中悄然起着作用 ， 基于这样的认知结构模式 ， 布鲁纳也认为某种可以提高儿童的语言技巧的认知天赋是存在的 ， 为了支持他这一观点 ， 布鲁纳在研究认知天性的同时发展了乔姆斯基语言获得图式的思想精髓 。

我们知道 ， 乔姆斯基继承了笛卡尔的天赋观念思想 ， 认为语言学的核心是人类具有的先天语言能力 ， 也就是说：“在认识和知识的获得过程中 ， 理性是先于感觉的 。 人们是凭借这种与生俱来的语言能力 ， 而不是凭借经验去理解自然语言 。 ”
布鲁纳继承了乔姆斯基关于语言能力是人类智力特有的先天语言能力的语言学观点 ， 布鲁纳认为人类具有一种认知的天赋 ， 它通过基因遗传到每一个健康的人的大脑之中 ， 每一个健康的个体就像拥有听觉一样拥有使用语言的能力 。
人类大脑具备的学习语言的先天能力也普遍存在于其他生物种类的头脑中 ， 只是人类和其他生物物种在表达语言的形式上存在差异 ， 但是这种掌握语言的先天性原则与人类是一致的 ， 乔姆斯基把这种先天语言规则发展成为其语言学的理论基础 ， 他认为人类的语法都是一样的 ， 他在反对传统英美经验主义语言学的同时开创了英美唯理主义的先河 。

布鲁纳从先前以动物为被试的实验研究转向以人为被试的实验 ， 他曾经用录像带和录音去观察研究婴儿在家庭生活中是怎样从家长那里学习包括语言能力在内的各种能力的 ， 结果显示 ， 6个月左右的儿童开始牙牙学语 ， 他们可以把辅音和元音混淆在一起进而发出类似于成人语言中的一些音节 。
当然 ， 婴儿发出很多种声音是不限于母语的 ， 而且 ， 生长于不同种族和不同社会文化环境中的婴儿们的发音竟然是十分相似的 ， 从牙牙学语开始 ， 婴儿首先会经历一个逐步增加符合母语的声音的过程 ， 之后他就会淡忘甚至是淘汰那些在自己所处语言环境中用不着的声音 。
由此可见 ， 在语言进化和人类学习语言的过程中也存在着某种进化论的思想 ， 同时人类也具有相同的进化规律 ， 这种进化论的解释可以帮助我们理解为什么人类的语言是可以互通的这一理论 ， 这正是乔姆斯基普遍语法理论的内容 。

布鲁纳扩展了乔姆斯基的这一思想 ， 认为在儿童语言能力的提高的过程中存在着一种抽象化、系统化的前语言规则 ， 布鲁纳所说的“先验的一面”的语言能力正是儿童具有的这种认知天性的混合体 。
由于儿童在学习语言的初始阶段他的认知方式也是一种处于初始状态的能力 ， 又因为这种认知能力离不开各种形式的社会支持和文化语境 ， 因此 ， 儿童拥有的这种先天抽象化系统的语言学习的能力 ， 需要在后天所学的过程中得到加强 。
为了解释儿童为什么能在学习语言过程中可以学会那些他们并不能理解的话语这一种特殊的现象 ， 布鲁纳提出了儿童在语言习得过程中存在“先验的一面”能力的假设 。 由此我们可以看出 ， 布鲁纳只是在支持自己语言与认知相互作用理论的观点时 ， 有条件地吸收了乔姆斯基唯理主义的语言学习观 ， 他没有有力地去为这种先验的假设做出有效的论证 。

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