空前人性大回归：新人类将要改变世界
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王建平：每日一文：《感知论．第十部》（21）
《感知社会中的人伦关系》
人间伦理是决定社会形态的重要因素 ， 在很大的程度上 ， 社会就是人间伦理的具体显示 。 已知地球上的生物中 ， 只有人类是具有伦理自觉意识的种群 ， 也只有人类将同种共存的物种弄出了那么复杂的伦理关系 ， 以至于人与人的关系成为人类永远无法跨越的鸿沟 ， 成为人类永远躲避不了的灾难 。
我们创造出来的生命伦理貌似生物存在的本理 ， 实则是对存在规则的反动 。 存在规则决定生物以种类性共存 ， 同类物种间没有生死竞争关系 ， 即同种生物间只有感知共同性与感知互动性关系 ， 而绝非我们人类发明的以各自独立的生命为理由的生存竞争关系 。 只有同种生物间的感知共同性和感知互动性才是该物种得以长久存在的保证 ， 而我们人类则以生命独立存在为由 ， 破坏了这种存在规则 ， 让我们在生命理念中彼此相争相斗 ， 最终走向物种的毁灭 。
人类这个巨大的伦理观念错误在感知存在中得以逆转 ， 人与物的关系和人与人的关系意义彻底改变 。 人与物的依附关系改变使存在的本质得以改变 ， 人与人生命竞争关系的改变使人类社会的形态得以从根本上改变 。 人不再以生命的理由相竞争 ， 这是人类创造语言及精神意识之后最重大的改变 。 如果人类放弃了生命理念 ， 改变了存在的目的与意义 ， 那人间社会的性质也就必须全然改变 。 社会不再是人与人竞争生存的场地 ， 那它是什么？人与人不再是竞争生存关系 ， 人间会是什么关系？人不再为自己的生命而存在 ， 人是什么？这种转变在概念上超过了我们的想象 ， 但其实质就是一次理性的回归 ， 人回归到存在的本理之中 。
人从以生命为存变为以感知为存 ， 这并不是一种物理式变化 ， 人的形体及行为方式并未改变 ， 变的是存在的意义和行为的意义 。 也就是说 ， 我们自己还是原来的自己 ， 但用法和用处变了 ， 我们不再是用自己来活着 ， 我们用自己来感知 。 感知的行为就是活着的行为 ， 但目的与意义大不相同 。 这之前活着的行为是为了自己的生命存在 ， 这之后活着的行为是为了感知存在及存在的愉悦 。 生活的行为方式没变 ， 但目的意义变了；人的行为举止没变 ， 人的本质变了；人的相处方式没变 ， 人与人的关系变了 。
人一旦不以生命方式存在 ， 人间一切矛盾冲突及所有问题全部消解 ， 人与人既不再是对立的生命关系 ， 也不再是利与害的关系 。 人与人是同类感知关系 ， 这不是新的另创的伦理关系 ， 这就是生物已经保持了百万年的伦理关系 。 同类生物之间就是相同的感知关系 ， 异类生物之间就是不同的感知关系 ， 相同的感知意味着可以全面互动 ， 是互为感知对象的互补关系 。 在这种伦理逻辑中 ， 人与人是一种必需的相互依赖的关系 ， 不但彼此获得感知互补 ， 弥补自身的感知缺失 ， 而且 ， 共同的感知印证和感知的叠加与增值都大大有利于人的存在 。 人依赖感知存在 ， 追求感知值的最大化即感知愉悦最大化是生物的天性 。 人从感知社会获得的、人从他人的存在中获得的就是感知的可能性 ， 获得最大限度的感知值就是人的存在价值 。
不以生命衡量人的价值 ， 以感知衡量人的价值 ， 人与人的无限沟通与亲密无间的相互关系才能达成感知存在的最大利益 。 所以 ， 感知社会人与人的伦理关系就是一种绝对亲密的关系 ， 这是感知运动的基本原理决定的 ， 这是感知伦理逻辑关系决定的 ， 这是感知社会的运行需要决定的 。 他人即我不是一种人为树立的道德观念 ， 而是伦理观念 ， 我与他人的存在无法分离 ， 所以 ， 人再也不会站在自我的生命立场上 ， 人再也不会做出任何自私的行为 ， 因为任何生命性的自私行为都是反伦理反存在的非理性之举 。 感知运动不分你我、不分彼此地进行 ， 感知愉悦是检验人行为正确性的唯一标准 。
【空前人性大回归：新人类将要改变世界】这时的人间伦理就是生物存在本理的理智化表达 ， 伦理是生物存在数百万年的本理 ， 但经过人类的理性化、智性化的文明式处理 ， 这就成了人与人之间理想化的合理关系 。 这种伦理关系才可以保持人类物种的长久存在和最佳方式存在 ， 这才是智慧人类伦理关系的永恒解决之道 。 （接下）
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