中国共有七大方言，你的家乡话属于哪一种方言？有必要保留方言吗？ _方言

中国的七大方言分别是

1.北方方言（地域最广，使用人口最多）又分为四个次方言--华北-东北方言，西南方言，西北方言，江淮方言。

2.吴方言（以苏州话为代表）

3.湘方言（以长沙话为代表）

4.赣方言（以南昌话为代表）

5.客家方言（以广州梅县话为代表）

6.闽方言包括闽东，闽南，闽北，闽中，莆仙，其中闽东以福州话为代表，闽南以厦门话为代表

7.粤方言以广东话为代表

我的家乡北方，方言属于北方方言。

保留方言是很必要的。方言其实是一种活化石，因为语言本来就是一种思想的承载，而之所以会形成这样的思想又和当地的地理环境/生活习惯有关。所以保留方言,对于人类文化的研究是一种可靠的资料。

同时,方言也可以维护文化的多样性，任何事情变得单一了,就会失去生命力。标准的语言都是从最基础的方言中获得的营养，正如一棵大树，枝繁叶茂主要在于它的根的扎实和庞大。方言语就好比标准语的本，在从人的发展和社会的发展角度看，发展都是有前提的。方言语就是标准语的发展的前提,它也是我们民族历史发展的根本，我们是不能忘记根本的.在比较中还可以让标准的语言发展的更好。

而且，随着社会的发展，方言中的一些词经过演变，也可以扩充到普通话的基本词汇中，为充实基本词汇创造条件。

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凡事存在的都是合理的，方言也可以这么说，至于要不要专门保护，我看大可不必，应该让她自生自灭，其实中国的方言和一些极少数民族语言已经消失了好多，对人们的生活没有带来什么不便，其实在人员迁移的过程中同时也产生了不少新的方言，如上海方言，原来就是没有，是在以宁波方言为基础又添加其他地方的人交杂在一起引成了新的方言，还有好多如内蒙，新疆，等一些汉族移民为主的城市都以普通话为基础加上一些当地的语言特点又引成了新的方言，关于一些特别的方言如需要保护，那就让一些方言专家去做吧！作为普通人就顺其自然吧。

借此，我要发表一个个人观点，关于一些少数民族语言也应该交给专门机构的语言专家去研究保存，至于在生活中，不需要提出很多不要求，如在内蒙等地方的公章和门头必须要写上少数民族的字，我问过好几个少数民族的朋友，问他们认识吗？其实几乎没有几个人认识的，我认为这些门头的少数民族的字不应该强制要求，而是顺其自然，高兴写上的人就写，不高兴就随意，还有一些少数民族的地名，征求一下市民的意见，如果绝大多数同意就改过来，如，包头改为九原，呼和浩特改为归绥多少好哦！

其他网友观点

我的祖籍是山东曲阜，可我出生在济南，算是济南人，小时候一口的济南话。读师范时必须是普通话达标的，工作后给学生上课讲普通话。回到宿舍大院里还说普通话，街坊长辈们说：“这孩子怎么说话撇腔拉调的，不大怎么滴。”我觉得要改，结果成了普通话和济南话的混合体，戏称“济普”话，至今是一口的济普话。

济南话应该属于北方方言范畴，和山东话还不一样，比较接近于河北东南、山东西北那一片方言，而大家头脑里的山东话主要指胶东半岛那一地块的方言。说济南话，一般来说都能听懂。就是听起来腔调有些硬，有些直，不那么优美动听。这是由于济南人豪爽快直的性格决定的，与人交谈起来坦诚相见、不拐弯抹角，也无戒备之心，唯恐别人听不明白，每个音节都发成重音，造成济南话听起来有些“哏” 。

【中国共有七大方言，你的家乡话属于哪一种方言？有必要保留方言吗？】有些济南独特方言，如果不“翻译”还真弄不明白。比如，这馒头丝孬了（蒸馍变质）；你别跟我哩哏儿棱（你别装糊涂敷衍我）；这条道泥浓铺嚓的，烦死人啦（道路泥泞不好走）还有：截就（凑合）；崩没哏（吹牛）；将将的（刚刚的）；点划儿人（欺骗人）；推孬(太坏)；没徐顾（没在意）等等，很多很多。仅拿“秫米”一词就有办事不利索；好事办瞎了；不懂事；说话不当；运气不好；办事不顺利等多种意思，依据当时的语境来确定。

要说是否保留方言这个“问题”，我觉得这不成为“问题”，因为方言不是说谁想要保留就能保留，想要废弃就能废弃了的。方言是不同地域的人们在漫长的求生存图发展使用语言过程中，潜移默化，约定俗成，自然而然地发展形成的，与民族、文化、传统、地域等因素密切相关。使用方言使生活丰富多彩，有滋有味；使人们性格丰富，有棱有角；使神州五彩缤纷，有模有样。要说到方言不便于交流、容易造成误解的缺陷，这更不是问题。普通话就是世界语，你我他都是翻译家，全中国全世界数不胜数。

最后，让大家欣赏一段济南话，是否听（看）明白。（三个人在聊家长里短）“你听说了嘛，他家孩子好点化儿人来，可别上他当啊！”，”这孩子真次毛，正天点化儿道儿化的，还没个正形！”，”真事这孩子也没什么的，就是太梭揖俩”，”这叫瞎包！你看他小了嘛，夜来见他一边走还一边趋拉石头！” 。听（看）完后，是不是觉得济南方言挺有滋有味的。