实体的偶性表象着实体诸种形式的变化 ， 这种变化在因果性范畴的规定后 ， 以确定的次序被我们感知到 ， 我们由此才有了对于外在对象的因果性联系 。
实体的偶性必须被设定 ， 这一设定让我们可以运用因果性范畴规定对象的因果关系 ， 否则 ， 因果性范畴将由于缺乏变化的感性材料 ， 而成为完全空洞且无意义的范畴 。
实体是承载诸种变化的基底 ， 在连续的变化序列中 ， 实体的量保持不变 ， 发生变化的只是实体的诸种状态 ， 这些状态被称为实体的偶性 。
康德因果性原理 ， 是作用于发生着某种变化的实体之上的 ， 当我们经验到此时的实体所发生的状态的变化时 ， 按照因果性原理 ， 去追溯引起这种状态变化的某个原因 。 对于实体变化序列的领会 ， 可能与实体本身所发生的变化序列不一致 。
在主观的领会中 ， 想象力可以使得对实体的、诸状态变化的领会以不同次序进行 ， 但在另一种领会中 ， 实体的诸状态的变化被因果性范畴规定 ， 而只能以一种确定的次序被领会 ， 这就是主观相继与客观相继 。
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