休谟的观念认为，知觉无法存于实体中，心灵是知觉的集合体( 二 )
凭借“任何一种有效的证据 ， 如果不能被理性的证明所支持 ， 就必须被经验的所支持”这一观点作为论据 ， 上帝既然是超经验和超知觉范围的 ， 那么上帝的存在就是不可知的 。 如果这个全能的存在者 ， 如神学家们所说那样是全能的 ， 那么全能的存在者这一观念必定包含着“能力”观念 。
但是 ， 休谟指出我们没有“能力”的简单印象 ， 因为“我们并没有赋有任何能力的一个存在者的观念 ， 当然更没有赋有无限能力的存在者的观念” ， 所以“能力”是无法存在的 ， 全能的存在者是不可能具有“能力”的 ， 也就无法是全能的 ， 而我们所说的“能力” ， 不过就是作为一种行惯性地联想的“因果关系”罢了 。
休谟站在彻底恪守的经验主义立场上 ， 从认识论出发 ， 以怀疑论为武器 ， 完成了对心灵实体的批判 。 在现代西方哲学里 ， 对主体性的哲学研究成为主导的趋势之下 ， 休谟对心灵这一精神实体的批判 ， 显然将会对“自我”观念及“自我同一性”带来巨大的冲击 。
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