张子正蒙白话文-万物初始状态02


张子正蒙白话文-万物初始状态02


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张子正蒙白话文-万物初始状态02


气和太虚的关系就如同冰和水的关系 , 不管怎么变化都是气在变化 。 所以圣明的人说的性与天道的最高境界都是参透宇宙的之间奇妙的变化规律而已 , 而做学问的人非要轻描淡写的言谈 , 存在“有”与“无”之分 。
凡是气清澈就可以通畅无阻 , 气浑浊就会堵塞难行 , 清澈到极点的时候就会有神奇的变化 , 所以气聚合在一起中间就有了缝隙 , 因为气不停的运动产生流动性就会有风的足迹了 , 风行走在气体中就能够听到不同的声音 , 用此来检测气是否清澈 。 如果感觉不到风的通行就说明了清澈到了极致 。
太虚浩瀚无边 , 就像天一样运行不息 。 由于太虚的存在 , 所以有了天的名字的由来;而气的千变万化的运行规律叫道 。 将虚空与气感合起来就有了气的本性这个名字 。 将本性与知觉合在一起 , 就知道一切物象的由来 , 这样便产生了心的变动感知 , 继而有了心这个名字 。

鬼怪和神灵的出现 , 是因为阴阳二气在相互运行中产生的效应 。 虽然看不到鬼怪和神灵但是也是由气构成的 , 称为圣明的人是因为真诚至极点且思想与天道合一 。 所以天地之间的法则和物象都是由不断变化而成的现象 。
两气相互运行就会产生变化 , 这样人们就会感受到变化就会了解它们运行的规律 。 所以圣明的人用刚柔之分作为标准来判别人的本性 。 天地如果失去了这样的道理也就看不到气的运行变化规律了 。
浮动的气相互渗合成不同的事物 , 而这样产生的人与事物有很大的差异 。 因为阴阳两气不断循环着 , 所以才成为了天地之间的根本 。 日和月相互运行推动着产生了明亮 , 寒和暑相互推动着形成了反复循环的年 。 气的神妙之处在于没有固定的形体 。 一阴一阳的运动规律 , 阴阳之间微妙的变动 , 都是跟循环反复的一昼一夜的规律一样的 。
一昼一夜就像天在呼吸一样 。 一寒一暑就像天的昼夜变化 。 天的运行像春秋之分而气体的变化也是有差异的 , 就像人醒时和睡觉时人体内的气也在相互交换 。 因为有了气的相互交接才会做梦 , 有时候在梦中出现种种错综复杂的情况 。 对于睡醒而言 , 这就是人的身体当中的昼夜 。 气的相互变化形成了春天 , 万物错杂在一起 , 春相对于秋而言 , 就像天地之间的昼夜 。

气原本是空虚的所以澄澈没有形象 , 但是由于相互气感而聚合形成了形象 。 有了形象就会有了相互对照 , 有了相互对照就有了不同的方式 。 有了不同的方式就会产生不平衡的气 , 有了不平衡的气就会有相互和解 , 所以爱和恨之情都是出于太虚 , 而归根到底就是人的物质欲望 , 转眼之间的生与成 , 没有丝毫的时间停顿犹如神速 , 这个真得很神奇啊!
大自然中万物都是气的相互运动所产生 , 没有一个物是相似的 , 我们以为是知道的万物很多 , 其实都是一个物象 。 唯独阴阳二气 , 我们以为是天地的变化 , 其实都没有超过阴阳二气的变化 。
万物的形体和容貌都是气的神妙的变化的结果 。 本性和天道的自然规律其实就相互变化 。 心之所以有千变万化的感觉即是因为它能感觉到外物的明显的差异 , 天再怎么大也无非就是阴阳二气的变化而已 。 物象之所以能变化感应 , 其实就是在气的散聚之间产生 。
【张子正蒙白话文-万物初始状态02】气和人的志向 , 天和人 , 有相互变化不分输赢的道理 。 圣明的人懂得用大道之理来解决民众的疑惑 , 这是气统一之后发动了心的志向 , 而凤凰仪容能带来吉祥征兆 , 是说明志向统一之后带来气运行的原因 。
天的存在是因为气体的运行不止 , 气是形成天地万物的本源 , 而人的存在是因为有志向的缘故 , 志向也是一种气 , 它支撑着我们践行人生的意义 。 因此这种能形成志向的气 , 也涵盖着天的道义 , 所以说在太虚中 , 气运行形成的天道规律与它运行形成的人道规律同样是恒常不灭的 , 它们之间没有输赢 , 只有顺应气变化的程度不同 , 天道永远不会背离气的运行规律 , 所以它恒古长存 , 人道也只有坚持和天道一样的让气的运行恒古不便 。 圣明的人能明白天地运行的道理 , 就能全身心地投入到百姓中 , 提高百姓的思维层次不被蒙蔽心智 , 这样百姓生活安居乐业 。

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