换句话说 , 当我们推理出今晚开奖的号码是某某某的时候 , 虽然理性告知了我们的目的 , 却是激情让我们行动起来去购买彩票 , 而不是理性 。 休谟充分的认识到了理性的这种静止性 。 休谟继续指出 , 理性不能反对情感 。
这就是为什么休谟会说出“理性是而且应该是激情的奴隶 , 除了为激情服务并服从于激情之外 , 在不能有任何其他的工作 。 ”
因为理性只是提供了印象或是因果关系 , 而引起行动的却是激情 。 从这个意义上说 , 理性只能是作为理性的服务者 。 然而 , 当我们说为了宁愿毁灭全世界 , 而不愿意伤害自己的一根指头的时候 , 是不能用合理行与不合理性这样的说法来评判的 。
因为 , 理性不是我们直接行动的驱动者 , 激情才具有我们行动的支配权 。 一个由情感所引发的行动 , 是不能用理性判断合理与否的 。 休谟强调的不是我们不伤害自己的指头 , 是一件错误的事或是恶的事 , 他要说的是这不是理性可以判断的事情 。
也就是说 , 理性仅仅是发现观念之间的关系 , 和客观事物存在的事实 , 理性只能指导激情 , 却也要听从激情的支配 。 从以上论述我们能够发现 , 休谟对于情感与理性的关系的论述是比较中庸的 。 并非是一位极度强调情感的道德哲学家 。
从以上论述中我们还能够察觉到 , 休谟在运用理性这一词汇时 , 不知不觉的将理性框定在了认识论的领域之内 , 而他所言的激情 , 却不得不归属于动机论意义内的范畴 。 显然 , 这将构成休谟对于情感与理性的对立中不合理的地方 。
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